Les réflexions de [l’auteur de science-fiction] Ted Chiang (2024) sur le lien entre intelligence artificielle (IA) et créativité soulignent un souci profond : la réduction troublante de l’art et de l’expression créative à des choix mécaniques.
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Dans « The Sublime Object of Ideology », le philosophe slovène Slavoj Žižek dévoile deux modes de fétichisme, distinctes et apparemment incompatibles : le fétichisme des marchandises et le fétichisme des rapports sociaux.
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Original publié en ligne dans Sublation magazine, le 5 mai 2024, traduit par David Buxton. Mark Zuckerberg et Elon Musk
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L’original de ce billet, traduit par moi, a été posté sur le compte Substack de l’auteur, le 7 sept. 2024
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Tout le monde est malheureux au village fictif d’Ennis, Alaska, le cadre de la quatrième saison de True Detective.
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Un livre théorique important sur les mutations en cours dans les industries culturelles et dans les nouvelles industries dites « créatives », la Web-revue a demandé aux trois auteurs de répondre à un petit nombre de questions par écrit.
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Dans les scènes les plus conceptuelles de Matrix, s’y niche selon Clover la logique d’un autre film, « La Société du spectacle » (Guy Debord, 1973), d’après le livre du même nom.
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La question de l’apport créatif ou artistique a toujours posé problème dans l’analyse des séries télévisées, tant leur production est industrielle, et tant elles résistent à la notion d’auteur.
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Article à des fins d’enseignement et de recherche, sous la forme d’une sorte de mémento. Une version synthétique, réactualisée et propédeutique de trois précédents articles.
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Une étude sociologique qui mobilise des concepts avancés par Foucault (« examen », « panoptique ») dans un champ d’application inattendu, où un projet latent de société sécuritaire a pu s’expérimenter et s’enraciner sans heurts.
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À propos du jazz, et de la théorie critique des industries culturelles, pour comprendre T.W. Adorno, il faut s’immerger dans sa logique, dans les enjeux de sa pensée, bref dans sa problématique.
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