Les chaînes de télévision publiques et privées nous alertent : nous sommes envahis par des images fixes ou en mouvement créées par l’intelligence artificielle générative ! Les réseaux sociaux marcheraient sur leurs brisées et concurrenceraient le travail honnête « en direct » des « correspondants » aux prises avec la réalité.
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Il ne s’agit pas d’un article pour participer à la polémique entre les corneillistes et les molièristes, mais de proposer au lecteur un cas d’usage à ce propos afin de l’examiner.
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De nouvelles pratiques d’écriture littéraires et éditoriales à l’ère de l’IA n’impliquent-elles pas de se poser la question d’une dimension collaborative dont l’auteur ne serait plus le héros solitaire ?
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Article à des fins d’enseignement et de recherche, sous la forme d’une sorte de mémento. Une version synthétique, réactualisée et propédeutique de trois précédents articles.
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À propos du jazz, et de la théorie critique des industries culturelles, pour comprendre T.W. Adorno, il faut s’immerger dans sa logique, dans les enjeux de sa pensée, bref dans sa problématique.
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Dépasser la notion de crise de la rationalité liée à la crise des Lumières en revenant à la base du livre d’Adorno et Horkheimer sur La Dialectique de la Raison ?
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L’impensé de Marx sur l’apport de la religion juive à la création collective de l’esprit dans une culture universaliste. Et la réponse que lui apportent T.W. Adorno et Max Horkheimer en rouvrant la boite de pandore des paradigmes religieux.
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T. W. Adorno n’a de cesse de rappeler que le concept d’art authentique est maladroit dans sa formulation et qu’il recouvre d’abord un poids critique sur les industries culturelles.
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Une difficulté en cachant toujours une autre et l’analyse étant interminable comme aimait à le rappeler Freud, il faut revenir à la critique d’Adorno et Eisler vis-à-vis d’Eisenstein.
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Cette étude cinématographique sur Le Fabuleux Destin d’Amélie Poulain expérimente la thèse esthétique centrale dans la théorie critique des industries culturelles : la forme esthétique est du contenu [social] sédimenté.
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La lisibilité d’un film participe dans l’industrie culturelle cinématographique et notamment hollywoodienne à dissiper l’angoisse commerciale qui taraude tout producteur.
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