Des (uni)vers infinis : à qui appartiennent les mondes créés en ligne ? – Bram E. GIEBEN
Original publié en ligne dans Sublation magazine, le 5 mai 2024, traduit par David Buxton. Mark Zuckerberg et Elon Musk
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Lire l'articleL’original de ce billet, traduit par moi, a été posté sur le compte Substack de l’auteur, le 7 sept. 2024
Lire l'articleTout le monde est malheureux au village fictif d’Ennis, Alaska, le cadre de la quatrième saison de True Detective.
Lire l'articleDans les scènes les plus conceptuelles de Matrix, s’y niche selon Clover la logique d’un autre film, « La Société du spectacle » (Guy Debord, 1973), d’après le livre du même nom.
Lire l'articleUne étude sociologique qui mobilise des concepts avancés par Foucault (« examen », « panoptique ») dans un champ d’application inattendu, où un projet latent de société sécuritaire a pu s’expérimenter et s’enraciner sans heurts.
Lire l'articleQuand on considère l’offre filmique de l’été, autant de suites, de reboots, et de préquelles, il est facile de recourir au cliché d’un manque d’idées, de parler d’une crise de créativité.
Lire l'articleÀ l’occasion de la sortie de « Cultural Studies. Théories et méthodes » , la Web-revue a posé des questions à Maxime Cervulle et Nelly Quemener représentant la « troisième génération » des Cultural Studies.
Lire l'articleVoilà le problème : le statut de la série en tant qu’objet esthétique n’est jamais pleinement assuré. Même la série « de prestige » est hantée par l’anxiété de n’être que … de la télévision.
Lire l'articleChatGPT, un « grand modèle de langage » qui génère du texte en prédisant le prochain mot dans une séquence, fut lancé en novembre 2022. Actuellement, il a plus de cent millions d’usagers.
Lire l'article« Greenland, le dernier refuge » (2020), s’inscrit dans la lignée d’un thème bien connu : l’extinction de l’espèce humaine, dépeinte avec un tel graphisme qu’elle frise la représentation pornographique.
Lire l'articleHobbes est peut-être le premier philosophe politique à théoriser le rapport entre gouvernance et rationalité technologique. L’État, qu’il appelle le « Bien commun », est le sujet absolu, la mécanisation artificielle de la puissance de l’individu.
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