{"id":40337,"date":"2026-01-01T01:00:27","date_gmt":"2026-01-01T00:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/?p=40337"},"modified":"2026-01-01T13:47:12","modified_gmt":"2026-01-01T12:47:12","slug":"tout-devient-television-une-theorie-de-la-culture-et-de-lattention-derek-thompson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/tout-devient-television-une-theorie-de-la-culture-et-de-lattention-derek-thompson\/","title":{"rendered":"Tout devient t\u00e9l\u00e9vision : une th\u00e9orie de la culture et de l\u2019attention – Derek THOMPSON"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

Traduction d’un post sur le compte Substack de l’auteur, le 10 oct. 2025 (DB).<\/em><\/span><\/p>\n

C’est une convergence qui donne le frisson : tout ce qui n\u2019est pas t\u00e9l\u00e9vision se transforme en t\u00e9l\u00e9vision. En voici trois exemples :<\/p>\n

1. Lors d\u2019une audience devant la Federal Trade Commission le 6 ao\u00fbt, Meta (la soci\u00e9t\u00e9 m\u00e8re de Facebook et d\u2019Instagram) a fait valoir un argument surprenant : Meta n\u2019a pas de monopole sur les m\u00e9dias sociaux parce que ce n\u2019en est pas un.<\/p>\n

\u00ab Aujourd\u2019hui, pr\u00e9tend Meta, seule une fraction du temps pass\u00e9 sur les plateformes de Meta \u2013 7 % sur Instagram, 17 % sur Facebook \u2013 concerne la consommation des contenus post\u00e9s par des \u00ab amis \u00bb. La plupart du temps pass\u00e9 sur les deux applications implique la consommation des vid\u00e9os, de plus en plus en format court (shorts) et \u00ab non connect\u00e9es \u00bb (ne provenant pas d\u2019un \u00ab ami \u00bb ou d\u2019un compte suivi), qui sont recommand\u00e9es par l\u2019algorithme cr\u00e9\u00e9 par Meta pour contrer sa rivale TikTok <\/em>(1). \u00bb<\/em> Les m\u00e9dias sociaux sont pass\u00e9s du texte et de l\u2019image \u00e0 la vid\u00e9o, puis au streaming, avant de se stabiliser en \u00e9crans diffusant des heures de vid\u00e9os provenant des cr\u00e9ateurs que nous ne connaissons pas. Dans les dix derni\u00e8res ann\u00e9es, les m\u00e9dias sociaux rel\u00e8vent moins du r\u00e9seautage que du remplacement ou du suppl\u00e9ment de la t\u00e9l\u00e9vision sur un \u00e9cran plus petit qui sert la m\u00eame fonction.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

2. Au d\u00e9part, les podcasts ressemblaient \u00e0 la radio sur Internet. Mais les podcasts qui ont le plus de succ\u00e8s aujourd\u2019hui sont des vid\u00e9os sur YouTube. La consommation des podcasts en format vid\u00e9o cro\u00eet vingt fois plus que ceux en format audio, et plus de la moiti\u00e9 des podcasts les plus suivis sont en format vid\u00e9o seul. YouTube est devenu la plateforme de loin la plus populaire pour les podcasts. Sur Spotify, le nombre de podcasts vid\u00e9o a presque tripl\u00e9 depuis 2023 (2). Les podcasts se transforment en t\u00e9l\u00e9vision.<\/p>\n

3. Derni\u00e8rement, Meta a introduit un produit nomm\u00e9 Vibes, et OpenAI a lanc\u00e9 Sora. Les deux sont des r\u00e9seaux sociaux o\u00f9 on peut visionner sans fin des vid\u00e9os g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par l\u2019intelligence artificielle. Certains analystes pr\u00e9disent que ces outils m\u00e8neront \u00e0 une efflorescence de la cr\u00e9ativit\u00e9. \u00ab Sora pourrait permettre tout le monde de devenir un cr\u00e9ateur sur TikTok \u00bb<\/em> dit l\u2019investisseur et analyste M. G. Siegler (3). Mais l\u2019histoire d\u2019Internet sugg\u00e8re que ces outils suivront la r\u00e8gle du 90\/9\/1 : 90 % des utilisateurs consomment, 9 % remixent ou repostent, et seulement 1 % cr\u00e9ent. Comme le montre le professeur de marketing Scott Galloway<\/a>, 94 % des vues sur YouTube viennent de 4 % des vid\u00e9os, et 89 % des vues sur TikTok viennent de 5 % des vid\u00e9os. En r\u00e9alit\u00e9, les architectes de l\u2019intelligence artificielle ne font que construire une s\u00e9quence infinie de vid\u00e9os cr\u00e9\u00e9es par des gens que nous ne connaissons pas. M\u00eame l\u2019intelligence artificielle se met \u00e0 faire de la t\u00e9l\u00e9vision.<\/p>\n

Le trop-plein du flot<\/strong><\/p>\n

Que le point de d\u00e9part soit un trombinoscope (Facebook), de la radio ou des images g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par l\u2019IA, le point d\u2019arriv\u00e9e semble \u00eatre le m\u00eame : un fleuve de vid\u00e9os en format court. En math\u00e9matiques, un attracteur d\u00e9crit l\u2019\u00e9tat vers lequel un syst\u00e8me dynamique tend \u00e0 \u00e9voluer : laisser tomber une bille dans un bol et elle fera quelques boucles avant de se poser au fond ; de m\u00eame, l\u2019eau dans un \u00e9vier formera une spirale avant de se drainer. Des formes complexes se stabilisent souvent en formes r\u00e9currentes avec le temps. La t\u00e9l\u00e9vision semble \u00eatre l\u2019attracteur de tous les m\u00e9dias.<\/p>\n

Par \u00ab t\u00e9l\u00e9vision \u00bb, je r\u00e9f\u00e8re \u00e0 quelque chose de plus vaste que la t\u00e9l\u00e9vision hertzienne, le c\u00e2ble ou les plateformes comme Netflix. Dans Television, Technology and Cultural Form<\/em> (1974), le critique britannique Raymond Williams<\/a> \u00e9crit que \u00ab dans tous les syst\u00e8mes de communication avant [la t\u00e9l\u00e9vision], les composantes essentielles sont discontinues \u00bb<\/em>. Par exemple, un livre est reli\u00e9 et fini, existant en lui-m\u00eame ; une pi\u00e8ce est jou\u00e9e dans un th\u00e9\u00e2tre particulier \u00e0 une heure fixe. Pour Williams, la t\u00e9l\u00e9vision a d\u00e9plac\u00e9 la culture de produits discrets \u00e0 une s\u00e9quence continue et fluide d\u2019images et de sons ; il a appel\u00e9 cette nouvelle donne \u00ab le flot \u00bb. Quand je dis que tout devient t\u00e9l\u00e9vision, je veux dire que des formes diverses de m\u00e9dia et de divertissement se convergent vers un flot continu de vid\u00e9os \u00e9pisodiques.<\/p>\n

Selon la d\u00e9finition donn\u00e9e par Williams, les plateformes comme YouTube et TikTok repr\u00e9sentent des formes encore plus parfaites de t\u00e9l\u00e9vision que la t\u00e9l\u00e9vision hertzienne. Sur une cha\u00eene comme NBC ou HBO, on choisit une s\u00e9rie ou une \u00e9mission particuli\u00e8re. Sur TikTok, par contre, rien n\u2019est essentiel ; tout contenu particulier est accessoire, voire inessentiel. L\u2019attrait de la plateforme est le sentiment de l’infini promis par son algorithme. C\u2019est le flot, et non le contenu, qui est primordial. Une des implications de \u00ab tout devient t\u00e9l\u00e9vision \u00bb est qu\u2019il y a d\u00e9sormais trop de t\u00e9l\u00e9vision, tellement, en fait, que de plus en plus celle-ci est produite en supposant que le public soit en train de faire autre chose, distrait d\u2019avance. Apparemment, les producteurs \u00e0 Netflix demandent aux sc\u00e9naristes de simplifier les intrigues afin de ne pas perdre des t\u00e9l\u00e9spectateurs qui regardent \u00e0 moiti\u00e9, ou m\u00eame \u00e0 quart, alors qu\u2019ils manipulent leurs smartphones. Comme l\u2019a report\u00e9 le journaliste Will Tavlin :<\/p>\n

\u00ab Plusieurs sc\u00e9naristes qui ont travaill\u00e9 pour [Netflix] m\u2019ont dit qu\u2019une note de service fr\u00e9quente des directeurs insiste que tel personnage doive \u00ab annoncer ce qu\u2019il est en train de faire afin que les t\u00e9l\u00e9spectateurs qui ont allum\u00e9 le t\u00e9l\u00e9viseur sans le regarder puissent suivre \u00bb. (Dans le film <\/em>Irish Wish<\/a>, Lohan dit \u00e0 son amant James : \u2033je reconnais que nous avons pass\u00e9 une belle journ\u00e9e avec des vues magnifiques et de la pluie romantique, mais \u00e7a ne te donne pas le droit de contester mes choix de vie. Demain, je vais \u00e9pouser Paul Kennedy\u2033. \u2033OK, dit-il, tu ne me reverras plus, car quand mon travail sera termin\u00e9, je vais partir pour la Bolivie pour prendre des photos d\u2019un l\u00e9zard des arbres en voie d\u2019extinction\u2033)<\/em> (4). \u00bb<\/em><\/p>\n

Parmi les multiples genres de Netflix, l\u2019un s\u2019appelle \u00ab le visionnement distrait \u00bb (casual viewing<\/em>). L\u2019\u00e9tiquette est r\u00e9serv\u00e9e par Netflix pour les sitcoms, les soaps, ou certains films qui sont produits pour \u00eatre regard\u00e9s \u00e0 moiti\u00e9 en faisant le m\u00e9nage. Les critiques qui regardent attentivement la t\u00e9l\u00e9vision en streaming sont comme des enfants qui fixent le soleil ; on n\u2019est pas cens\u00e9 le faire ! On suppose que la t\u00e9l\u00e9vision soit simplement l\u00e0, allum\u00e9e, pendant que le consommateur fait autre chose. Il se peut que beaucoup de contenus diffus\u00e9s ne soient pas cens\u00e9s capter l\u2019attention, mais plut\u00f4t tamponner celle-ci, \u00e9ponger des gouttes d\u2019exp\u00e9rience sensorielle alors qu\u2019on se focalise sur d\u2019autres \u00e9crans en m\u00eame temps. \u00c0 la limite, la t\u00e9l\u00e9vision n\u2019est pas faite pour \u00eatre regard\u00e9e. Elle est faite pour rejoindre le flot. Ce qui compte, c\u2019est le bouton de lecture.<\/p>\n

Seul et stupide<\/strong><\/p>\n

Pourquoi tout cela est important ? Je n\u2019ai rien contre les images anim\u00e9es en tant que telles. Mon souci, c\u2019est ce qui se passe quand la grammaire de la t\u00e9l\u00e9vision conquiert en peu de temps tout le paysage m\u00e9diatique. R\u00e9cemment, j\u2019ai \u00e9crit des pi\u00e8ces sur deux grandes tendances de la vie am\u00e9ricaine qui ne se chevauchent pas n\u00e9cessairement. Dans \u00ab The Antisocial Century \u00bb (5), je trace la mont\u00e9e de la solitude, et ses effets sur l\u2019\u00e9conomie, la vie politique, et la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral. Dans \u00ab The End of Thinking \u00bb (6), je trace le d\u00e9clin de l\u2019alphab\u00e9tisation et des capacit\u00e9s au calcul, et le passage d\u2019une culture de l\u2019\u00e9crit \u00e0 une culture de l\u2019oral. Ni l\u2019une ni l\u2019autre de ces tendances ne sont exclusivement caus\u00e9es par la logique d\u2019une t\u00e9l\u00e9vision colonisatrice, mais elles sont exacerb\u00e9es de mani\u00e8re significative par celle-ci.<\/p>\n

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Robert Putnam (1941-)<\/figcaption><\/figure>\n

Le r\u00f4le de la t\u00e9l\u00e9vision dans la mont\u00e9e de la solitude ne peut \u00eatre ignor\u00e9. Dans Bowling Alone<\/em> (7), l\u2019universitaire Robert Putnam<\/a> \u00e9crit que, entre 1965 et 1995, l\u2019adulte moyen a gagn\u00e9 six heures de loisir par semaine. Il aurait pu utiliser ces 300 heures annuelles de loisir en plus pour acqu\u00e9rir une nouvelle comp\u00e9tence, pour participer dans la vie communautaire ou pour faire des enfants (8). Au lieu de cela, l\u2019Am\u00e9ricain moyen a consacr\u00e9 quasiment tout ce temps de loisir suppl\u00e9mentaire \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, ce qui a rapidement chang\u00e9 l’am\u00e9nagement des int\u00e9rieurs, les relations personnelles, et la vie sociale.<\/p>\n

\u00ab En 1970, seulement 7 % des enfants de 9-10 ans avaient un t\u00e9l\u00e9viseur dans leur chambre ; en 1999, ils \u00e9taient 77 %. Des journaux d\u2019emploi du temps hebdomadaires dans les ann\u00e9es 1990 montraient que des \u00e9poux passaient quatre fois plus de temps regardant la t\u00e9l\u00e9vision ensemble qu\u2019en se parlant. Ceux qui disaient que la t\u00e9l\u00e9vision \u00e9tait leur \u00ab forme principale de divertissement \u00bb \u00e9taient moins enclins \u00e0 s\u2019engager dans la moindre activit\u00e9 sociale : b\u00e9n\u00e9volat, pratique religieuse, diners entre amis, piqueniques, dons du sang, et m\u00eame l\u2019envoi des cartes de<\/em> v\u0153ux<\/em> (9). \u00bb<\/em> Certains critiques de Bowling Alone<\/em> pensaient que Putnam avait exag\u00e9r\u00e9 le d\u00e9clin du capital social aux \u00c9tats-Unis ; d’autres disaient qu\u2019Internet allait r\u00e9soudre ce probl\u00e8me. Dans un essai de 1995 sur le d\u00e9clin de la lecture et la mont\u00e9e de la technologie num\u00e9rique, Jonathan Franzen \u00e9crit que les plus grands partisans de la tech croient qu\u2019Internet va nous gu\u00e9rir de la blessure faite par la t\u00e9l\u00e9vision : \u00ab La technologie num\u00e9rique, selon cet argument, est une bonne m\u00e9decine pour une soci\u00e9t\u00e9 malade. [\u2026] La TV nous a donn\u00e9 le gouvernement par l\u2019image ; l\u2019interactivit\u00e9 retournera le pouvoir au peuple. La TV a produit des millions d\u2019enfants impossibles \u00e0 \u00e9duquer ; les ordinateurs corrigeront cela. La programmation d\u2019en haut nous a isol\u00e9s ; des r\u00e9seaux d\u2019en bas nous r\u00e9uniront. \u00bb<\/em><\/p>\n

On sait maintenant que les m\u00e9dias num\u00e9riques ne constituent pas l\u2019antidote \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision. Boost\u00e9s par les s\u00e9rums algorithmiques, les m\u00e9dias num\u00e9riques se sont transform\u00e9s en super-t\u00e9l\u00e9vision : davantage d\u2019images, de vid\u00e9os, d\u2019isolement. Le temps pass\u00e9 seul chez soi a augment\u00e9, alors que les appareils sont des sources infinies de contenus vid\u00e9o. Loin de surmonter la crise de la solitude d\u00e9crite par Putnam dans les ann\u00e9es 1990, nous sommes encore plus seuls que jamais. Il serait imprudent de rejeter la responsabilit\u00e9 de la folie de l\u2019actuel moment politique sur les vid\u00e9os en format court. Mais il ne faut pas oublier que, depuis longtemps, certains critiques ont essay\u00e9 de nous avertir des cons\u00e9quences n\u00e9fastes de la t\u00e9l\u00e9vision.<\/p>\n

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Neil Postman (1931-2003)<\/figcaption><\/figure>\n

Dans Amusing Ourselves to Death<\/em> (1985) (10), Neil Postman<\/a> \u00e9crit que \u00ab chaque m\u00e9dium, comme le langage lui-m\u00eame, rend possible un mode de discours unique en fournissant une nouvelle orientation de la pens\u00e9e, de l\u2019expression, de la sensibilit\u00e9 \u00bb. La t\u00e9l\u00e9vision, affirme-t-il, nous parle dans un dialecte particulier. Quand tout devient t\u00e9l\u00e9vision, chaque forme de communication commence \u00e0 adopter ses valeurs : imm\u00e9diatet\u00e9, \u00e9motion, spectacle, bri\u00e8vet\u00e9. Dans la lueur d\u2019un journal t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 local, ou d\u2019une source d\u2019information indign\u00e9e, le t\u00e9l\u00e9spectateur se baigne dans une cuve de son propre cortisol. Quand tout est urgent, rien n\u2019est vraiment important. Le politique devient th\u00e9\u00e2tre. La science devient storytelling<\/em>. L\u2019information devient performance. Le r\u00e9sultat, selon Postman, est une soci\u00e9t\u00e9 qui a oubli\u00e9 comment penser en paragraphes, et qui a appris \u00e0 penser en sc\u00e8nes.<\/p>\n

Regardez les protagonistes politiques de nos jours. Trump est l’ancienne star d’une reality show<\/em>. Mamdani [le nouveau maire de New York] sait comment s\u2019adresser \u00e0 la cam\u00e9ra (11). Ma\u00eetriser la grammaire de la t\u00e9l\u00e9vision, surtout en format court, n\u2019est pas accessoire au succ\u00e8s politique aux \u00c9tats-Unis, c\u2019en est la manifestation m\u00eame. R\u00e9flexion faite, cette derni\u00e8re phrase contient un mot de trop : \u00ab politique \u00bb. Pour les jeunes, la vid\u00e9o courte est indiff\u00e9renciable du succ\u00e8s en g\u00e9n\u00e9ral. Pendant les cinq derni\u00e8res ann\u00e9es, les sondages montrent que le m\u00e9tier le plus d\u00e9sir\u00e9 de la g\u00e9n\u00e9ration n\u00e9e entre la fin des ann\u00e9es 1990 et 2010 est \u00ab influenceur-euse \u00bb.<\/p>\n

Quand tout devient t\u00e9l\u00e9vision, ce que se perd n\u2019est pas quelque chose d\u2019aussi vaste que l\u2019intelligence \u2013 quoique \u2013 (12), mais quelque chose de difficile \u00e0 saisir, \u00e0 savoir l\u2019int\u00e9riorit\u00e9. La capacit\u00e9 \u00e0 la solitude support\u00e9e, \u00e0 l\u2019attention soutenue, \u00e0 la vie int\u00e9rieure, plut\u00f4t qu\u2019au glissement machinal du petit doigt. Ces vertus semblent d\u00e9phas\u00e9es dans un monde o\u00f9 tous les m\u00e9dias sont pareils, et o\u00f9 tout dans la vie converge vers le m\u00eame syst\u00e8me de valeurs : celui de la t\u00e9l\u00e9vision. Je n\u2019ai pas de r\u00e9ponse \u00e0 ce mal, mais nous devrons la trouver rapidement. La bille tourne toujours, mais bient\u00f4t elle sera au fond du bol.<\/p>\n

Notes<\/strong><\/p>\n

1. https:\/\/www.courtlistener.com\/docket\/18735353\/627\/federal-trade-commission-v-meta-platforms-inc\/<\/a><\/p>\n

2. https:\/\/www.businessinsider.com\/youtube-new-ai-video-may-help-woo-spotify-audio-podcasters-2025-9?utm_source=chatgpt.com<\/a><\/p>\n

3. https:\/\/spyglass.org\/soras-slop-hits-different\/<\/a><\/p>\n

4. www.nplusonemag.com\/issue-49\/essays\/casual-viewing\/<\/a><\/p>\n

5. https:\/\/www.theatlantic.com\/magazine\/archive\/2025\/02\/american-loneliness-personality-politics\/681091\/<\/a><\/p>\n

6. https:\/\/www.derekthompson.org\/p\/the-end-of-thinking<\/a><\/p>\n

7. (NdT) Pour un article de Putnam r\u00e9sumant son argument, traduit en fran\u00e7ais : https:\/\/shs.hal.science\/halshs-00943612\/file\/Putnam_Bowling_en_solo.pdf<\/a><\/p>\n

8. https:\/\/www.theatlantic.com\/magazine\/archive\/2025\/02\/american-loneliness-personality-politics\/681091\/<\/a><\/p>\n

9. https:\/\/www.theatlantic.com\/magazine\/archive\/2025\/02\/american-loneliness-personality-politics\/681091\/<\/a><\/p>\n

10. Traduction fran\u00e7aise : Se distraire \u00e0 en mourir<\/em> (Fayard, 2011 (poche) ; \u00e9dition originale, Nova, 1986) (NdT).<\/p>\n

11. https:\/\/www.derekthompson.org\/p\/what-speaks-to-me-about-abundance<\/a><\/p>\n

12. https:\/\/www.derekthompson.org\/p\/the-end-of-thinking<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"Derek Kahn Thompson<\/a> (1986-) est un journaliste et podcasteur am\u00e9ricain. Il a travaill\u00e9 pour The Atlantic<\/em> (2009-21), avant de devenir journaliste ind\u00e9pendant. Il est l’auteur de Hit Makers: the Science of Popularity in an Age of Distraction<\/em> (Penguin, 2018, un best-seller<\/em>) ; On Work: Money, Meaning, Identity<\/em> (Zando, 2023) ; Abundance<\/em> (avec Ezra Klein) (Avid Reader Press, 2025).<\/p>\n

 <\/p>\n

\"bouton<\/a>Derek THOMPSON, \u00ab Tout devient t\u00e9l\u00e9vision : une th\u00e9orie de la culture et de l\u2019attention – Derek THOMPSON \u00bb, Articles<\/em> [En ligne], Web-revue des industries culturelles et num\u00e9riques, 2026, mis en ligne le 1er janvier 2026. URL : http:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/tout-devient-television-une-theorie-de-la-culture-et-de-lattention-derek-thompson\/<\/p>\n

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C’est une convergence qui donne le frisson : tout ce qui n\u2019est pas t\u00e9l\u00e9vision se transforme en t\u00e9l\u00e9vision !<\/p>\n","protected":false},"author":1392,"featured_media":40377,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[106,1018,900,3,10],"tags":[154,483],"coauthors":[1003],"class_list":["post-40337","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article-a-la-une","category-article","category-cultural-studies","category-industries-culturelles","category-television","tag-cultural-studies","tag-industries-culturelles-2"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40337","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1392"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40337"}],"version-history":[{"count":31,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40337\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40382,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40337\/revisions\/40382"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40377"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40337"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40337"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40337"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=40337"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}