{"id":39677,"date":"2024-04-15T01:00:45","date_gmt":"2024-04-14T23:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/?p=39677"},"modified":"2025-08-31T10:11:01","modified_gmt":"2025-08-31T08:11:01","slug":"le-spectacle-va-au-cinema-le-legs-pop-de-guy-debord-jason-read","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/le-spectacle-va-au-cinema-le-legs-pop-de-guy-debord-jason-read\/","title":{"rendered":"Le spectacle va au cin\u00e9ma : le legs pop de Guy Debord &#8211; Jason READ"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39677?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\" ><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"Afficher le PDF\" \/><\/a><a href=\"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39677?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\" ><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Contenu imprim\u00e9\" \/><\/a><\/div><p><span style=\"font-size: 10pt;\"><em>Post\u00e9 sur le blog de Jason Read <\/em><a href=\"http:\/\/www.unemployednegativity.com\/2025\/04\/the-spectacle-goes-to-movies-pop-life.html\">unemployed negativity<\/a><em> le 5 avril 2025, traduit par moi (DB).<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Professeur de philosophie dans une universit\u00e9 d\u2019\u00c9tat r\u00e9gionale (Maine du Sud) o\u00f9 la vaste majorit\u00e9 d\u2019\u00e9tudiants n\u2019est pas sp\u00e9cialiste, je n\u2019ai jamais trouv\u00e9 une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cette mati\u00e8re dans la culture pop que je n\u2019ai pas appr\u00e9ci\u00e9e. J\u2019ai fait cours sur le travail \u00e0 travers <em>Breaking Bad<\/em> (2008-13), sur l\u2019ali\u00e9nation \u00e0 travers <em>Fight Club<\/em> (1999), et sur l\u2019esclavagisme et le racisme \u00e0 travers <em>Get Out<\/em> (2017), entre autres exemples. Mais jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9cemment, je n\u2019avais pas exploit\u00e9 <em>Matrix<\/em> (1999) dans mon enseignement.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En grande partie, c\u2019est parce que je n\u2019y trouvais pas grand-chose d\u2019exploitable : quelques phrases sur la nature de la r\u00e9alit\u00e9, des \u00ab piles \u00bb humaines sous verre, et beaucoup de kung-fu avec balles. J\u2019ai longtemps pens\u00e9 que ce film est mieux vu comme le pastiche d\u2019un genre, plut\u00f4t qu\u2019une m\u00e9ditation m\u00e9taphysique ou politique. Son astuce principale est de r\u00e9cup\u00e9rer les clich\u00e9s du film d\u2019action \u2013 le h\u00e9ros qui ma\u00eetrise tous les styles des arts martiaux, qui peut piloter n\u2019importe quel v\u00e9hicule, et qui arrive \u00e0 esquiver les balles \u2013 et de les int\u00e9grer dans un contexte relevant de la science-fiction. Tant qu\u2019\u00e0 trouver un lien avec id\u00e9ologie, j\u2019ai toujours pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 <em>Invasion Los Angeles<\/em> (John Carpenter, 1988).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cela a chang\u00e9 quand j\u2019ai lu le petit livre de <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Joshua_Clover\">Joshua Clover<\/a>, <em>Matrix<\/em> [traduit en fran\u00e7ais chez Akileos, 2019]. Je l\u2019ai tellement aim\u00e9 que j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 d\u2019y consacrer un cours. L\u2019enjeu du livre est de revendiquer une interpr\u00e9tation marxiste contre une glose issue de la culture pop ; pour Clover, le vrai sujet du film est la nature du travail. (\u00c0 propos, cet argument implique que le troisi\u00e8me film de la s\u00e9rie (<em>Matrix : R\u00e9surrections<\/em>, 2003) soit la vraie suite du premier, posant la question de ce qui se passe quand le travail se d\u00e9place en dehors du box).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans les sc\u00e8nes les plus conceptuelles de <em>Matrix<\/em>, s\u2019y niche selon Clover la logique d\u2019un autre film, <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/La_Soci%C3%A9t%C3%A9_du_spectacle_(film)\"><em>La Soci\u00e9t\u00e9 du spectacle<\/em><\/a> (<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guy_Debord\">Guy Debord<\/a>, 1973), d\u2019apr\u00e8s le livre du m\u00eame nom. Pour emprunter un concept affectionn\u00e9 par les situationnistes, <em>Matrix<\/em> pourrait m\u00eame \u00eatre per\u00e7u comme un d\u00e9tournement du film de Debord, r\u00e9ins\u00e9rant des phrases sur l\u2019effet ali\u00e9nant de l\u2019image dans une histoire de kung-fu et de robots.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"The Society of the Spectacle - 1974 Documentary - Trailer Clip\" width=\"800\" height=\"450\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/-tFkeJH8gV4?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comme l\u2019\u00e9crit Clover, r\u00e9sumant l\u2019argument de Debord :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab <em>[Son] livre accepte le r\u00e9cit classique du d\u00e9placement social d\u2019une phase d\u2019\u00eatre \u00e0 une phase d\u2019avoir. Son extension significative est de d\u00e9crire un monde qui est entr\u00e9 dans une phase de para\u00eetre. Dans cette soci\u00e9t\u00e9, des images spectaculaires dominent ; ceux poss\u00e9dant le pouvoir de les produire, de g\u00e9rer les symboles qui semblent occuper l\u2019entier espace public, dominent absolument.<\/em> \u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab <em>Cela r\u00e9pond \u00e0 la question de comment une sous-classe, noy\u00e9e dans des images, ne peut \u00ab\u00a0s\u2019arme[r] contre un flot de troubles, se dresse[r] et leur met[tre] fin\u00a0\u00bb (1). Une grande partie des efforts de ceux qui poss\u00e8dent le pouvoir vont dans le maquillage de la r\u00e9alit\u00e9 afin de contrer de telles r\u00e9v\u00e9lations. L\u2019Histoire elle-m\u00eame doit \u00eatre dissimul\u00e9e sous un tourbillon de fausses apparences, de peur qu\u2019on r\u00e9ussisse \u00e0 s\u2019\u00e9veiller. Ainsi, une caract\u00e9ristique de l\u2019\u00e9poque est que l\u2019Histoire a, en effet, disparu. Le temps s\u2019est arr\u00eat\u00e9 pour tout le monde. Si la machine de l\u2019Histoire conduit, en fin de compte, \u00e0 la r\u00e9volution, le \u00ab spectacle \u00bb fait gripper l\u2019embrayage, tout en donnant l\u2019impression d\u2019un mouvement en avant.<\/em> \u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">On pourrait voir <em>Matrix<\/em> comme un <em>reboot<\/em> pop de <em>La Soci\u00e9t\u00e9 du spectacle<\/em>. La m\u00eame th\u00e8se de base se retrouve dans les deux : la domination des images qui dissimulent et qui maintiennent une condition de servitude universelle. Mais <em>Matrix<\/em> a une relation plus ambivalente au spectacle, produisant le sien tout en d\u00e9non\u00e7ant le spectacle en g\u00e9n\u00e9ral (j\u2019y reviendrai).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans mon cours sur <em>Matrix<\/em>, j\u2019ai aussi abord\u00e9 deux films de <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jordan_Peele\">Jordan Peele<\/a>. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par le livre de <a href=\"https:\/\/www.pomona.edu\/directory\/people\/kevin-wynter\">Kevin Wynter<\/a>, <em>Critical Race Theory and Jordan Peele\u2019s \u00ab\u00a0Get Out\u00a0\u00bb<\/em>, qui fait un parall\u00e8le entre <em>Matrix<\/em> et <em>Get Out<\/em> \u00e0 travers deux m\u00e9taphores visuelles : la matrice et le \u00ab lieu submerg\u00e9 \u00bb (<em>sunken place<\/em>) (2). Les deux concernent l\u2019assujettissement ou l\u2019esclavage, et la conscience n\u00e9cessaire pour soutenir une telle condition. On pourrait dire qu\u2019il est question de deux sc\u00e8nes avec des fauteuils en cuir : dans l\u2019une, Morpheus expose au protagoniste Neo son emprisonnement afin qu\u2019il puisse en sortir ; dans l\u2019autre, Chris s&rsquo;y enfonce encore plus.<\/p>\n<div class='content-column one_half'><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-39687\" src=\"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/matrix.jpg\" alt=\"\" width=\"302\" height=\"167\" srcset=\"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/matrix.jpg 302w, https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/matrix-300x166.jpg 300w, https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/matrix-150x83.jpg 150w, https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/matrix-24x13.jpg 24w, https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/matrix-36x20.jpg 36w, https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/matrix-48x27.jpg 48w\" sizes=\"auto, (max-width: 302px) 100vw, 302px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><\/div> <div class='content-column one_half last_column'><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-39688\" src=\"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/get-out.jpg\" alt=\"\" width=\"234\" height=\"216\" srcset=\"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/get-out.jpg 234w, https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/get-out-150x138.jpg 150w, https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/get-out-24x22.jpg 24w, https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/get-out-36x33.jpg 36w, https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/get-out-48x44.jpg 48w\" sizes=\"auto, (max-width: 234px) 100vw, 234px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p><\/div><div class='clear_column'><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bien entendu, leurs conditions sont diff\u00e9rentes. L\u2019assujettissement de Neo est li\u00e9 \u00e0 l\u2019exploitation de son \u00e9nergie vitale ; pour autant que Morpheus lui signale son esclavage, celui-ci est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, sans la division raciale et sans le travail forc\u00e9. Cela change fondamentalement le sens d\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comme l\u2019\u00e9crit Wynter :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab <em>Malgr\u00e9 leurs similarit\u00e9s, il y a une diff\u00e9rence cruciale dans les situations existentielles de Chris (<\/em>Get Out<em>)] et Neo. Celui-ci lutte pour le retour \u00e0 l\u2019\u00e9tat du monde d\u2019avant la rupture. Ainsi, alors qu\u2019il entre dans le d\u00e9sert du r\u00e9el, et que son int\u00e9grit\u00e9 psychique est cass\u00e9e par l\u2019impact de la v\u00e9rit\u00e9, il (litt\u00e9ralement, comme \u00ab l\u2019\u00c9lu \u00bb) incarne la possibilit\u00e9 d\u2019une telle restauration. Fid\u00e8le \u00e0 la formule du \u00ab dernier fr\u00e8re \u00bb, entrer dans le d\u00e9sert du r\u00e9el pour Chris, c\u2019est franchir la porte du non-retour. Dans une fin alternative, on pourrait imaginer que ce soit Morpheus qui d\u00e9livre Chris du domaine des Armitrage : plut\u00f4t que la tentative d\u2019humour de son ami et sauveteur Rod (\u00ab la putain de situation est r\u00e9gl\u00e9e \u00bb), ce serait Morpheus qui accueille Chris avec une \u00ab bienvenue au d\u00e9sert du r\u00e9el \u00bb. Assis dans le v\u00e9hicule de Rod, \u00e9puis\u00e9 et sous le choc, ses yeux d\u00e9cochant le monde ext\u00e9rieur, Chris entre dans le d\u00e9sert du r\u00e9el que j\u2019appelle le <\/em>Black America Now<em> : un monde o\u00f9 on lui a jet\u00e9 de la poudre aux yeux, l\u2019amenant \u00e0 croire qu\u2019il \u00e9tait un homme noir libre et sensible. Ce monde \u00e9tait un mirage. La v\u00e9rit\u00e9 \u2013 pour paraphraser Morpheus \u2013 est qu\u2019il vivait dans un r\u00eave (peut-\u00eatre le r\u00eave de Martin Luther King) dans lequel la possibilit\u00e9 d\u2019inclusion, d\u2019\u00e9quit\u00e9 et d\u2019int\u00e9gration semblait atteignable. En r\u00e9alit\u00e9, dans le <\/em>Black America Now<em>, Chris a \u00e9t\u00e9, et sera toujours consid\u00e9r\u00e9 comme un esclave dans un monde id\u00e9ologiquement aussi roussi et an\u00e9anti que celui d\u00e9voil\u00e9 \u00e0 Neo.<\/em> \u00bb<\/p>\n<figure id=\"attachment_39692\" aria-describedby=\"caption-attachment-39692\" style=\"width: 268px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-39692\" src=\"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/sunken-place.jpg\" alt=\"\" width=\"268\" height=\"188\" srcset=\"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/sunken-place.jpg 268w, https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/sunken-place-150x105.jpg 150w, https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/sunken-place-24x17.jpg 24w, https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/sunken-place-36x25.jpg 36w, https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/sunken-place-48x34.jpg 48w\" sizes=\"auto, (max-width: 268px) 100vw, 268px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-39692\" class=\"wp-caption-text\">Le \u00ab\u00a0sunken place\u00a0\u00bb dans \u00ab\u00a0Get Out\u00a0\u00bb (2017)<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quelques remarques sur ce d\u00e9tournement, ou <em>mashup<\/em> de <em>Matrix<\/em> et de <em>Get Out<\/em>. D\u2019abord, malgr\u00e9 le titre, l\u2019analyse de Wynter est autant afro-pessimiste que partisane de la <em>Critical Race Theory<\/em>. Ensuite, toute comparaison des deux films doit prendre en compte non seulement la cr\u00e9ation des concepts en amont, mais aussi la fa\u00e7on dont ils ont produit deux des concepts pop les plus influents, \u00e0 savoir la pilule rouge et le lieu submerg\u00e9. Finalement, autant le lieu submerg\u00e9 peut \u00eatre compris comme la vie sous le spectacle, c\u2019est un autre film de Jordan Peele, <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Nope\"><em>Nope<\/em> <\/a>(2022), qui s\u2019approche davantage \u00e0 un remake de <em>La Soci\u00e9t\u00e9 du spectacle<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le terme \u00ab spectacle \u00bb figure bien dans l\u2019\u00e9pigraphe de <em>Nope<\/em>, et appara\u00eet plusieurs fois dans le film, notamment quand le personnage Jupe parle de la viralisation des images horrifiantes d\u2019un chimpanz\u00e9 qui attaque les acteurs d\u2019une sitcom en plein tournage, disant que \u00ab <em>c\u2019\u00e9tait un spectacle<\/em> \u00bb. Ce n\u2019est pas seulement le mot qui est r\u00e9p\u00e9t\u00e9, mais sa logique : le spectacle est quelque chose qui est non seulement s\u00e9par\u00e9 de la vie, mais qui la consomme (dans le film, litt\u00e9ralement).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le spectacle est une image ali\u00e9nante, qui existe en dehors de nous ; en tant que telle, il a sa vie propre. Le <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Eadweard_Muybridge\">clip de Muybridge<\/a> vit ind\u00e9pendamment du jockey film\u00e9, de m\u00eame que l\u2019attaque du chimpanz\u00e9 survit apr\u00e8s que la sc\u00e8ne a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9e. En fin de compte, le spectacle vit en consommant d\u2019autres gens. Le d\u00e9sir de capter, et d\u2019\u00eatre le spectacle, peut devenir une passion d\u00e9vorante. Comme le dit le personnage Antlers Holst, \u00e9voquant le m\u00eame langage de r\u00eave \u00e9veill\u00e9 de Morpheus : \u00ab <em>Le r\u00eave que vous poursuivez, qui se termine au sommet d\u2019une montagne o\u00f9 vous \u00eates fix\u00e9 par tout le monde, c\u2019est un r\u00eave duquel vous n\u2019\u00e9veillerez jamais.<\/em> \u00bb<\/p>\n<figure id=\"attachment_39690\" aria-describedby=\"caption-attachment-39690\" style=\"width: 269px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-39690\" src=\"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/nope.jpg\" alt=\"\" width=\"269\" height=\"188\" srcset=\"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/nope.jpg 269w, https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/nope-150x105.jpg 150w, https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/nope-24x17.jpg 24w, https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/nope-36x25.jpg 36w, https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/nope-48x34.jpg 48w\" sizes=\"auto, (max-width: 269px) 100vw, 269px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-39690\" class=\"wp-caption-text\">\u00ab\u00a0Nope\u00a0\u00bb (2022)<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">Autre reboot de <em>La Soci\u00e9t\u00e9 du spectacle<\/em>, <em>Nope<\/em> en est \u00e9galement une mise \u00e0 jour. Autant le spectacle existe pour r\u00e9primer l\u2019Histoire, dit Clover, il ne peut l\u2019\u00e9chapper, y compris l\u2019histoire du spectacle lui-m\u00eame. Le pouvoir de produire des images est d\u00e9sormais accessible \u00e0 n\u2019importe qui avec un smartphone, et loin d\u2019\u00eatre une lib\u00e9ration, une d\u00e9mocratisation, il nous subjugue encore plus au spectacle. Loin d\u2019\u00eatre pi\u00e9g\u00e9s dans des caissons fournissant de l\u2019\u00e9nergie, ou enferm\u00e9s dans un lieu submerg\u00e9, subissant passivement les \u00e9v\u00e8nements, nous sommes devenus des producteurs actifs du spectacle m\u00eame qui nous consomme. \u00ab <em>Pourquoi tu ne filmes pas ?<\/em> \u00bb, demande le personnage Nobody dans <em>Nope<\/em>. C\u2019est <em>la<\/em> question de notre temps.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Guy Debord a transform\u00e9 son livre en film. Bien qu\u2019il y e\u00fbt plus de spectateurs du film que de lecteurs du livre (malgr\u00e9 les \u00e9ditions pirates ou bon march\u00e9), celui-l\u00e0 n\u2019est pas exactement un spectacle. La philosophie pop de <em>Matrix<\/em>, de <em>Get Out<\/em> et de <em>Nope<\/em> a accumul\u00e9 des audiences plus importantes, mais elle les a obtenues justement en embrassant le spectacle. Dans une soci\u00e9t\u00e9 domin\u00e9e par celui-ci, comment produire des id\u00e9es \u00e0 travers des images, sans \u00eatre capt\u00e9s par ces derni\u00e8res ?<\/p>\n<p><strong>Notes<\/strong><\/p>\n<p>1. Citation du c\u00e9l\u00e8bre soliloque dans <em>Hamlet<\/em> (Shakespeare) (NdT).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2. M\u00e9taphore pour la soumission et le sentiment d&rsquo;impuissance v\u00e9cus par les Afro-am\u00e9ricains dans une soci\u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par le racisme syst\u00e9mique (NdT).<\/p>\n<p>Lire aussi dans la <em>Web-revue<\/em> sur <em>Matrix<\/em> :<\/p>\n<p>Jason Read : <a href=\"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/sois-meta-avec-moi-sur-matrix-resurrections-jason-read\/\">https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/sois-meta-avec-moi-sur-matrix-resurrections-jason-read\/<\/a><\/p>\n<p>Imane Sefiane : <a href=\"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/neuromancien-matrix-particularites-esthetique-cybernetique\/\">https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/neuromancien-matrix-particularites-esthetique-cybernetique\/<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><a href=\"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/bouton-citer.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-7069\" src=\"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/bouton-citer.jpg\" alt=\"bouton citer\" width=\"150\" height=\"93\" \/><\/a><span style=\"font-size: 10pt;\">READ Jason<\/span><\/strong><span style=\"font-size: 10pt;\">, \u00ab Le spectacle va au cin\u00e9ma : le legs pop de Guy Debord &#8211; Jason READ\u00bb, [en ligne], Web-revue des industries culturelles et num\u00e9riques, 2025, mis en ligne le 1er mai 2025. URL\u00a0: https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/le-spectacle-va-au-cinema-le-legs-pop-de-guy-debord-jason-read\/<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"#haut\"><strong>RETOUR HAUT DE PAGE<\/strong><\/a><\/p>\n<p>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans les sc\u00e8nes les plus conceptuelles de Matrix, s\u2019y niche selon Clover la logique d\u2019un autre film, \u00ab\u00a0La Soci\u00e9t\u00e9 du spectacle\u00a0\u00bb (Guy Debord, 1973), d\u2019apr\u00e8s le livre du m\u00eame nom.<\/p>\n","protected":false},"author":1373,"featured_media":39709,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[1018,11,900,668],"tags":[154,28,18],"coauthors":[954],"class_list":["post-39677","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","category-cinema","category-cultural-studies","category-culturepop","tag-cultural-studies","tag-ideologie","tag-spectacle"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39677","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1373"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39677"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39677\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40097,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39677\/revisions\/40097"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39709"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39677"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39677"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39677"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=39677"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}