{"id":38508,"date":"2023-01-01T01:00:31","date_gmt":"2023-01-01T00:00:31","guid":{"rendered":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/?p=38508"},"modified":"2023-01-05T10:16:30","modified_gmt":"2023-01-05T09:16:30","slug":"pour-comprendre-elon-musk-il-faut-avoir-lu-robert-heinlein-jordan-s-carroll","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/pour-comprendre-elon-musk-il-faut-avoir-lu-robert-heinlein-jordan-s-carroll\/","title":{"rendered":"Pour comprendre Elon Musk, il faut avoir lu Robert Heinlein – Jordan S. CARROLL"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

Cet article fut publi\u00e9 dans l’\u00e9dition en ligne de la revue am\u00e9ricaine <\/span><\/em>Jacobin magazine<\/span>, le 29 mai 2022. L’original en anglais se trouve ici<\/a> (David Buxton).<\/span><\/em><\/p>\n

Elon Musk<\/h3>\n

Elon Musk<\/a> se pr\u00e9sente comme un personnage issu de la science-fiction, prenant la pose d\u2019un inventeur ing\u00e9nieux qui enverra une mission \u00e9quip\u00e9e \u00e0 Mars d\u2019ici \u00e0 2029, ou d\u2019un avatar de Hari Seldon (protagoniste de la s\u00e9rie Fondation<\/em><\/a> d\u2019Isaac Asimov), visionnaire qui organise quelques si\u00e8cles \u00e0 l\u2019avance le sauvetage de l\u2019esp\u00e8ce humaine. M\u00eame son humour geek <\/em>semble \u00eatre influenc\u00e9 par Le Guide du voyageur galactique<\/em><\/a>.<\/p>\n

Mais bien qu\u2019il s\u2019inspire de la science-fiction, c\u2019est un mauvais lecteur du genre. Il idol\u00e2tre Kim Stanley Robinson<\/a> et Iain M. Banks<\/a>, tout en ignorant leurs opinions socialistes, ainsi que d\u2019autres traditions sp\u00e9culatives au sein du genre comme le f\u00e9minisme et l\u2019afrofuturisme<\/a>. Comme beaucoup de pr\u00e9sidents d\u2019entreprise \u00e0 Silicon Valley, il voit la science-fiction principalement comme un d\u00e9p\u00f4t d\u2019inventions cool<\/em> qui attendent de voir le jour.<\/p>\n

L\u2019engagement de Musk avec la science-fiction est donc superficiel, mais il y a un auteur en particulier qu\u2019il lit attentivement\u00a0: Robert A. Heinlein<\/a>. Il a d\u00e9sign\u00e9 R\u00e9volte sur la Lune<\/em><\/a> (1966) de Heinlein comme l\u2019un de ses romans favoris. C\u2019est un livre libertarien classique qui se situe juste derri\u00e8re La Gr\u00e8ve<\/em> (Ayn Rand, 1946)<\/a> comme pi\u00e8ce de propagande de la cause n\u00e9olib\u00e9rale. Il a inspir\u00e9 le prix Heinlein qui r\u00e9compense les activit\u00e9s commerciales dans l\u2019espace, gagn\u00e9 par Musk en 2011 (et par Jeff Bezos en 2016).<\/p>\n

R\u00e9volte sur la Lune<\/em> a popularis\u00e9 le slogan \u00ab\u00a0on n\u2019a rien pour rien\u00a0\u00bb (there\u2019s no such thing as a free lunch<\/em>), souvent cit\u00e9 depuis par les opposants \u00e0 la taxation progressive et aux programmes sociaux. Il s\u2019agit d\u2019une colonie lunaire qui se lib\u00e8re, \u00e0 l\u2019aide de la technologie avanc\u00e9e, du parasitisme des Terriens d\u00e9pendants de l’assistance sociale et gaspilleurs des ressources naturelles. Ici, il semble bien que Musk ait \u00e9t\u00e9 sensible au message de l\u2019auteur.<\/p>\n

On n\u2019a rien pour rien<\/strong><\/h3>\n
\"\"
Robert A. Heinlein (1907-88)<\/figcaption><\/figure>\n

Heinlein a rempli sa fiction avec des hommes grandes-gueules qui pr\u00e9tendent \u00eatre de parfaits polymathes. Ceux-ci m\u00e8nent tout le monde \u00e0 la baguette, prennent des d\u00e9cisions sur un coup de t\u00eate, et ne tiennent aucun compte des conseils, quelles qu’en soient les cons\u00e9quences. Autrement dit, ils se comportent exactement comme Musk, le PDG de Tesla<\/a>. Souvent, Musk attire des investisseurs par des coups m\u00e9diatiques plut\u00f4t que par la science et l\u2019ing\u00e9nierie, strat\u00e9gie d\u2019autopromotion qui fait penser \u00e0 l\u2019entrepreneur de l\u2019espace D. D. Harriman dans la nouvelle de Heinlein, \u00ab L\u2019homme qui vendit la Lune \u00bb (1950).<\/p>\n

Le souci de Heinlein n\u2019est pas de critiquer le capitalisme, loin de l\u00e0. R\u00e9volte sur la Lune<\/em> d\u00e9crit une colonie lunaire, forc\u00e9e par l\u2019Autorit\u00e9 lunaire centrale d’envoyer des ravitaillements \u00e0 la Terre pour les affam\u00e9s en Inde. Les citoyens lunaires, les \u00ab Loonies \u00bb*, se r\u00e9voltent contre un monopole d\u2019\u00c9tat, et \u00e9tablissent une soci\u00e9t\u00e9 caract\u00e9ris\u00e9e par des march\u00e9s libres et d\u2019un gouvernement minimal. Les Loonies se r\u00e9jouissent de la catastrophe malthusienne qui suivra le retrait de leur aide alimentaire, car ils pensent que l\u2019effondrement d\u00e9mographique transformera ult\u00e9rieurement les assist\u00e9s de la Terre en \u00ab personnes plus efficaces et mieux nourries \u00bb.<\/p>\n

En plus de son libertarianisme de base, le roman fait l\u2019apologie de ce qu\u2019Evgeny Morozov<\/a> appelle \u00ab le solutionnisme technologique \u00bb, la croyance que tout probl\u00e8me politique ou social peut \u00eatre r\u00e9solu avec la bonne solution technique. Les racines de cette id\u00e9ologie remontent au mouvement technocratique des ann\u00e9es 1930, qui comptait parmi ses adh\u00e9rents le grand-p\u00e8re de Musk. Musk a repris ce legs, promouvant la voiture \u00e9lectrique comme solution au changement climatique. Dans son optique, c’est l\u2019innovation priv\u00e9e (et non l\u2019intervention \u00e9tatique ou le militantisme) qui sauvera le monde.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

R\u00e9volte sur la Lune<\/em> participe de la m\u00eame tournure d\u2019esprit. Bien que les Loonies pr\u00f4nent des principes libertariens \u2013 nous apprenons que le droit humain le plus fondamental est le droit de n\u00e9gocier dans un march\u00e9 libre -, ceux-ci sont secondaires au fait que la Terre est en train de drainer de l\u2019eau et d\u2019autres ressources de la Lune \u00e0 un rythme qui m\u00e8nera \u00e0 la famine.<\/p>\n

La r\u00e9action des Loonies au probl\u00e8me se veut scientifique. Nous apprenons qu\u2019un groupe insurrectionnel est comme \u00ab un moteur \u00e9lectrique \u00bb : il doit \u00eatre dessin\u00e9 par des experts en pensant \u00e0 sa fonction. La conspiration r\u00e9volutionnaire des Loonies pr\u00e9tend que \u00ab les r\u00e9volutions ne sont pas gagn\u00e9es en recrutant les masses. La r\u00e9volution est une science dont seuls quelques-uns ont la comp\u00e9tence. Elle d\u00e9pend d\u2019une bonne organisation, et surtout, de la communication \u00bb. Fort de ce principe, l\u2019un des conspirateurs, l\u2019informaticien Mannie, dessine leur syst\u00e8me de cellules clandestines comme un \u00ab diagramme informatique \u00bb ou un \u00ab r\u00e9seau neural \u00bb, planifiant comment l\u2019information circulera entre r\u00e9volutionnaires. La meilleure fa\u00e7on d\u2019organiser ne passe pas par la d\u00e9lib\u00e9ration d\u00e9mocratique ni par l\u2019exp\u00e9rience pratique, mais par les principes cybern\u00e9tiques.<\/p>\n

Le manque d\u2019int\u00e9r\u00eat chez Mannie pour la persuasion politique est une force, et non une faiblesse, car il lui permet de voir les gens comme de simples n\u0153uds dans un r\u00e9seau. En effet, sa narration tout au long du roman se sert du langage d\u2019ing\u00e9nieur pour d\u00e9crire les interactions humaines. Il d\u00e9crit une femme comme \u00ab autor\u00e9gulatrice, comme une machine dot\u00e9e du feedback n\u00e9gatif \u00bb ; les gens sont vus comme des m\u00e9canismes \u00e0 remanier. Une des entreprises de Musk, Neuralink<\/a>, vise \u00e0 r\u00e9aliser cette id\u00e9e \u00e0 travers la cr\u00e9ation d\u2019une interface entre cerveau et machine.<\/p>\n

Pour Mannie et ses co-conspirateurs, l\u2019apport d\u00e9mocratique de la masse constitue du \u00ab bruit \u00bb qui ne peut que brouiller les signaux transmis d’une direction \u00e9litiste au r\u00e9seau interconnect\u00e9 de subordonn\u00e9s. M\u00eame quand l\u2019heure vient d\u2019\u00e9crire une constitution pour l\u2019\u00c9tat libre de Luna, les conspirateurs recourent \u00e0 des ruses de proc\u00e9dure pour neutraliser les membres du Congr\u00e8s qui n\u2019appartiennent pas \u00e0 leur clique. Dans la fiction de Heinlein, les individus malins pr\u00e9valent \u00e0 la d\u00e9mocratie de masse ; c\u2019est une bonne chose.<\/p>\n

Le roman pousse le solutionnisme \u00e0 l\u2019extr\u00eame quand Mannie utilise un superordinateur dou\u00e9 de sensation nomm\u00e9 Mike pour renverser le gouvernement colonial terrien sur Luna. Anticipant l\u2019exub\u00e9rance des entreprises dotcom<\/em>, Heinlein sugg\u00e8re qu\u2019un ordinateur peut fomenter du changement, mieux qu\u2019un mouvement ou une organisation. Les tactiques r\u00e9volutionnaires de Mike refl\u00e8tent l\u2019obsession du roman pour la communication : une grande part du livre est consacr\u00e9e aux efforts de dresser l\u2019opinion publique contre l\u2019Autorit\u00e9 lunaire et de semer la confusion dans les rangs gouvernementaux \u00e0 travers du piratage et des campagnes m\u00e9diatiques. Comme les guerriers du clavier d’aujourd’hui \u2013 Musk en est un \u2013 l\u2019\u00e9lite r\u00e9volutionnaire chez Heinlein veut changer le monde en manipulant l\u2019information.<\/p>\n

Quand la guerre r\u00e9volutionnaire \u00e9clate, la sup\u00e9riorit\u00e9 technique de Mike \u00e9merge comme le facteur d\u00e9cisif. Contr\u00f4lant des catapultes \u00e9lectromagn\u00e9tiques, le superordinateur fait projeter des rochers qui s\u2019\u00e9crasent sur la Terre avec la force des explosions atomiques. Les Nations f\u00e9d\u00e9r\u00e9es de la Terre acceptent alors d’accorder leur ind\u00e9pendance aux colonies lunaires apr\u00e8s cette d\u00e9monstration de force. \u00c0 la fin, les Loonies r\u00e9ussissent leur \u00e9mancipation politique gr\u00e2ce \u00e0 un gadget.<\/p>\n

Les march\u00e9s et les machines<\/strong><\/h3>\n

Ult\u00e9rieurement, ces id\u00e9es ont nourri ce que Richard Barbrook et Andy Cameron appellent l\u2019id\u00e9ologie californienne, un m\u00e9lange d\u2019utopisme technologique et de libertarianisme \u00e9conomique \u00e9pous\u00e9 par les artisans et les ing\u00e9nieurs du num\u00e9rique travaillant \u00e0 Silicon Valley. Comme l\u2019observent Barbrook et Cameron, les \u00e9vang\u00e9listes de l\u2019id\u00e9ologie californienne sont souvent des fans de science-fiction qui appr\u00e9cient Heinlein, et qui se voient comme des rebelles contreculturels, faisant advenir un \u00e2ge d\u2019or de la libert\u00e9 en construisant le march\u00e9 \u00e9lectronique. Ils croient que, lib\u00e9r\u00e9 des contraintes physiques et \u00e9tatiques, le march\u00e9 produirait de nouvelles technologies pour faire face \u00e0 tout probl\u00e8me, \u00e0 tout besoin possible.<\/p>\n

\u00c0 la base, R\u00e9volte sur la Lune<\/em> refl\u00e8te le dogme r\u00e9pandu qui voit la cybern\u00e9tique comme la cl\u00e9 de la compr\u00e9hension de l\u2019univers. Dans cette croyance, tout, que ce soit des march\u00e9s ou des \u00e9cosyst\u00e8mes, appara\u00eet comme des processeurs de l\u2019information fond\u00e9s sur des m\u00e9canismes de feedback. Comme un thermostat, ils r\u00e9agissent aux circonstances changeantes sans contr\u00f4le humain. Puisque l\u2019\u00e9conomie est un syst\u00e8me autor\u00e9gulateur trop complexe pour \u00eatre comprise, encore moins ma\u00eetris\u00e9e par des humains, les id\u00e9ologues californiens affirment qu\u2019elle devrait \u00eatre isol\u00e9e de l\u2019interf\u00e9rence d\u00e9mocratique par un ordre juridique mondial \u00e9labor\u00e9 par des experts n\u00e9olib\u00e9raux.<\/p>\n

Musk s\u2019entiche de cette id\u00e9ologie depuis sa participation dans PayPal<\/a> dans les ann\u00e9es 1990\u00a0; il est logique qu\u2019il soit attir\u00e9 par R\u00e9volte sur la Lune<\/em>. Il est si impr\u00e9gn\u00e9 de cette fa\u00e7on de voir le monde qu\u2019il entretient l\u2019id\u00e9e que la r\u00e9alit\u00e9 est une simulation de l\u2019ordinateur. De bien des fa\u00e7ons, Musk se mod\u00e8le sur le personnage de Mannie le technicien, le rebelle aux bonnes blagues qui veut que le gouvernement s\u2019\u00e9carte de son chemin pour qu\u2019il puisse agir \u00e0 bon compte. Quand il tombe sur un embouteillage, il ne le voit pas comme l’\u00e9chec de la planification urbaine, ou comme la cons\u00e9quence du sous-investissement dans les transports publics. Sa solution \u00e0 tout est une invention d\u00e9velopp\u00e9e et mise au march\u00e9 par un g\u00e9nie rebelle \u0153uvrant dans le secteur priv\u00e9. Sa foi dans des solutions technologiques est si grande qu\u2019il imagine que les machines soient des suzerains potentiels attendant leur prise du pouvoir. Sa peur d\u2019une apocalypse provoqu\u00e9e par des robots fait penser \u00e0 Mike le superordinateur.<\/p>\n

Son acquisition de Twitter et ses tentatives de le d\u00e9lester des restrictions sur la parole semblent motiv\u00e9es par la m\u00eame id\u00e9ologie. Fred Turner affirme que l\u2019opposition de Musk \u00e0 la mod\u00e9ration des contenus vient de la croyance que l\u2019information se doit d’\u00eatre libre. Quand les paroles s\u2019assimilent aux donn\u00e9es, et non au dialogue, il devient impossible de comprendre pourquoi un discours haineux pourrait \u00eatre nocif.<\/p>\n

Ce syst\u00e8me de croyances \u00e9carte l\u2019id\u00e9e que la soci\u00e9t\u00e9 soit d\u00e9chir\u00e9e par des antagonismes, encore moins par la lutte des classes. Musk verra toujours des probl\u00e8mes comme le d\u00e9sastre climatique en termes purement techniques, et non li\u00e9s au comportement des entreprises \u00e0 la recherche des profits. Alors que la science-fiction peut r\u00e9v\u00e9ler les contradictions du capitalisme et nous encourager \u00e0 imaginer des alternatives, la persona<\/em> futuriste de Musk est une imitation bon march\u00e9. En tant que libertarien et technocrate, il ne peut faire mieux que de laisser la r\u00e9volution aux machines.<\/p>\n

* Jeu de mots en anglais qui assimile ironiquement les habitants de la Lune aux cingl\u00e9s (loonies<\/em>).<\/span><\/p>\n

Lire dans la Web-revue<\/em>, Marion Lemonnier, \u00ab Evgeny Morozov, critique du web-centrisme et du solutionnisme \u00bb (2015)<\/a> ; Imane Sefiane, https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/neuromancien-matrix-particularites-esthetique-cybernetique\/<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/div>\n
\"\"Jordan S. Carroll est enseignant invit\u00e9 en Anglais \u00e0 l’universit\u00e9 de Puget Sound (Tacoma, Washington, \u00c9tats-Unis). Il est l’auteur de Reading the Obscene : Transgressive Editors and the Class Politics of US Literature<\/em> (Stanford, 2021).<\/div>\n

 <\/p>\n

\"bouton<\/strong>CARROLL Jordan S.<\/span><\/strong>, \u00abPour comprendre Elon Musk, il faut avoir lu Robert Heinlein – Jordan S. CARROLL\u00bb, Articles<\/em> [En ligne], Web-revue des industries culturelles et num\u00e9riques, 2023, mis en ligne le 1er janvier 2023. URL : https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/pour-comprendre-elon-musk-il-faut-avoir-lu-robert-heinlein-jordan-s-carroll\/<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Aller en haut<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Elon Musk se pr\u00e9sente comme un personnage issu de la science-fiction, prenant la pose d\u2019un inventeur ing\u00e9nieux qui enverra une mission \u00e9quip\u00e9e \u00e0 Mars d\u2019ici \u00e0 2029. Mais…<\/p>\n","protected":false},"author":90,"featured_media":38553,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[1018,704,900,668,686],"tags":[28,1045],"coauthors":[795],"class_list":["post-38508","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","category-contreculture","category-cultural-studies","category-culturepop","category-twitter","tag-ideologie","tag-libertarianisme"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38508","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/users\/90"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38508"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38508\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38553"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38508"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38508"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38508"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=38508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}