{"id":31801,"date":"2018-07-01T01:00:50","date_gmt":"2018-06-30T23:00:50","guid":{"rendered":"http:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/?p=31801"},"modified":"2020-05-01T10:10:23","modified_gmt":"2020-05-01T08:10:23","slug":"forme-et-ideologie-dans-true-detective-youssef-guettache","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/forme-et-ideologie-dans-true-detective-youssef-guettache\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0True Detective\u00a0\u00bb : variations sur la crise du mythe patriarcal – Youssef GUETTACHE"},"content":{"rendered":"
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Jalons th\u00e9oriques<\/span><\/h2>\n

True Detective<\/em> est une s\u00e9rie d\u2019anthologie feuilletonnante. Elle reprend le principe de la s\u00e9rie d\u2019anthologie, mais l\u2019\u00e9tend \u00e0 une saison enti\u00e8re. L\u2019anthologie acquiert donc la s\u00e9rialit\u00e9 du feuilleton, mais pour une dur\u00e9e limit\u00e9e \u00e0 l\u2019avance. Par cons\u00e9quent, les personnages, les lieux et l\u2019intrigue ne sont pas les m\u00eames d\u2019une saison \u00e0 l\u2019autre et\u00a0a priori, seul le th\u00e8me reste commun. Suivant Pierre Macherey (1), puis David Buxton (2), je pars du principe qu\u2019une fiction est fondamentalement compos\u00e9e par trois niveaux : le projet id\u00e9ologique, l\u2019assemblage (personnages, lieux etc.) qui est la figuration du projet id\u00e9ologique, et le r\u00e9cit, qui est la mise en mouvement de la figuration de ce m\u00eame projet. Or, si l\u2019assemblage et le r\u00e9cit changent d\u2019une saison \u00e0 l\u2019autre, qu\u2019en est-il du projet id\u00e9ologique ?<\/p>\n

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A. J. Greimas (1917-92)<\/figcaption><\/figure>\n

Ce qu\u2019on observe ici, c\u2019est que les deux saisons de True Detective<\/em> conservent la m\u00eame structure, aussi bien au niveau du r\u00e9cit qu\u2019\u00e0 celui de l\u2019assemblage. Il y a bien entendu des variations, les deux saisons ont chacune leurs sp\u00e9cificit\u00e9s. Certaines probl\u00e8mes ressortent de fa\u00e7on plus \u00e9clatante d\u2019une saison \u00e0 l\u2019autre, mais ce sont les m\u00eames contradictions qui structurent le r\u00e9cit, les m\u00eames oppositions, les m\u00eames affrontements qui g\u00e9n\u00e8rent les personnages. Ils peuvent \u00eatre diff\u00e9rents, ils incarnent fondamentalement les m\u00eames propri\u00e9t\u00e9s, les m\u00eames synth\u00e8ses. C\u2019est le m\u00eame sch\u00e9ma qui se d\u00e9cline, m\u00eame si en changeant de d\u00e9cor il subit quelque peu diff\u00e9remment sa mise en mouvement. Sans n\u00e9gliger la singularit\u00e9 des personnages, leur traitement devra s\u2019effectuer en fonction de leur appartenance \u00e0 un groupe d\u00e9fini par la position et la fonction qu\u2019il occupe dans ce sch\u00e9ma. Ce sch\u00e9ma a \u00e9t\u00e9 obtenu et clarifi\u00e9 avec le carr\u00e9 s\u00e9miotique de Greimas<\/a> (3), suivant l\u2019usage qu\u2019en fait Fredric Jameson (4).<\/p>\n

Le carr\u00e9 s\u00e9miotique de Greimas est un dispositif fond\u00e9 sur l\u2019id\u00e9e structuraliste<\/a> qu\u2019un concept n\u2019existe jamais seul, mais se d\u00e9finit toujours par les relations qui l\u2019opposent \u00e0 d\u2019autres concepts. Ainsi, le feu vert par exemple, signe de la prescription, ne prend sens que dans la relation qui l\u2019oppose \u00e0 son contraire, le feu rouge, l\u2019interdiction, et \u00e0 son terme contradictoire, qui serait ici le feu orange qui va passer au rouge, la non-prescription. Le feu rouge implique logiquement un terme qui lui est contradictoire, le feu orange qui va passer au vert, la non-interdiction. C\u2019est le d\u00e9veloppement logique de ces relations d\u2019oppositions qui conf\u00e8rent \u00e0 la signification sa structure \u00e9l\u00e9mentaire. Dans le carr\u00e9 s\u00e9miotique, la synth\u00e8se des termes contraires forme le terme complexe (prescription et interdiction), tandis que la synth\u00e8se des termes contradictoires aux termes contraires forment le terme neutre (non-interdiction et non-prescription). Ces deux termes sont dans une relation de contradiction. La synth\u00e8se du premier terme et du terme contradictoire au terme contraire du premier terme est nomm\u00e9e deixis 1<\/em> (prescription et non-interdiction). La synth\u00e8se du terme contraire au premier terme et du terme contradictoire \u00e0 ce dernier est la deixis 2<\/em> (interdiction et non-interdiction).<\/p>\n

Si on trouve un concept dans un texte, on devrait donc automatiquement y trouver son contraire, et sa contradiction. Pour Jameson, le carr\u00e9 permet de reconvertir les \u00e9l\u00e9ments narratifs d\u2019un texte en \u00e9l\u00e9ments cognitifs, id\u00e9ologiques. Il est alors un instrument qui peut nous permettre d\u2019isoler, de regrouper, de situer les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments id\u00e9ologiques d\u2019un texte, puis d’articuler les rapports que ces termes entretiennent entre eux. Le carr\u00e9 s\u00e9miotique permet \u00e9galement de cartographier la cl\u00f4ture id\u00e9ologique d\u2019un texte, les limites au-del\u00e0 desquelles il ne va pas et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur desquelles il \u00e9volue. Notons que pour Jameson, le terme complexe repr\u00e9sente l\u2019utopie, une synth\u00e8se concevable, mais la plupart du temps impossible \u00e0 r\u00e9aliser. Le quatri\u00e8me terme (le terme contradictoire au terme contraire au premier terme) repr\u00e9sente la n\u00e9gation de la n\u00e9gation et, en tant que tel, appara\u00eet toujours comme le plus surprenant : il est toujours un peu diff\u00e9rent des trois premiers, comme s\u2019il n\u2019appartenait pas au m\u00eame registre. Pour finir, l\u2019usage que fait Jameson du carr\u00e9 est dialectique : celui-ci n\u2019est pas statique, mais dynamique. De nouvelles oppositions peuvent \u00eatre g\u00e9n\u00e9r\u00e9es, les positions des personnages peuvent \u00e9voluer. Celui du policier Velcoro va, \u00e0 mesure qu\u2019il se trouve de plus en plus isol\u00e9 sur le plan familial, s\u2019opposer de plus en plus \u00e0 la corruption, et accepter graduellement la fa\u00e7on d\u2019\u00eatre de son fils, se rapprocher de la position du \u00ab d\u00e9tective marginal \u00bb. C\u2019est aussi le cas de Marty Hart. Les carr\u00e9s ci-dessous ne repr\u00e9sentent que la structure \u00e9l\u00e9mentaire de l\u2019assemblage, un sch\u00e9ma basique ne pouvant de toute fa\u00e7on qu\u2019\u00eatre mis \u00e0 mal par l\u2019intrigue.<\/p>\n

CARRE S\u00c9MIOTIQUE SAISON 1 ET 2<\/span><\/strong><\/p>\n

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Le d\u00e9tective marginal<\/span><\/h2>\n
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Rust Cohle (S1)<\/figcaption><\/figure>
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Marty Hart (S1)<\/figcaption><\/figure>\n

Rust Cohle (saison 1) et Antigone Bezzerides (saison 2) partagent de nombreuses propri\u00e9t\u00e9s s\u00e9mantiques : tous deux ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9s de leur m\u00e8re durant l\u2019enfance et gardent un rapport conflictuel avec leur pe\u0300re. Ils inspirent la me\u0301fiance de leurs colle\u0300gues et l\u2019hostilit\u00e9 de leur hi\u00e9rarchie. Ils n\u2019ont pas de vie de famille, contrairement a\u0300 leurs coe\u0301quipiers, et sont isole\u0301s sur le plan de la vie prive\u0301e. Ils sont e\u0301galement tous deux e\u0301trangers a\u0300 la re\u0301gion o\u00f9 se de\u0301roule l\u2019enque\u0302te, contrairement aux flics locaux avec qui ils devront faire e\u0301quipe. Cette exte\u0301riorite\u0301, combine\u0301e a\u0300 leur isolement familial et \u00e0 leurs diff\u00e9rences sp\u00e9cifiques (Cohle se pr\u00e9sente comme un intellectuel dans le Sud, Antigone est une femme dans un monde d’hommes) impliquent pour eux une certaine marginalite\u0301 et des difficulte\u0301s d\u2019inte\u0301gration. La marginalit\u00e9 de ces enqu\u00eateurs aura \u00e9galement un contenu sp\u00e9cifique et significatif vis-\u00e0-vis du contexte local dans lequel prend place l\u2019intrigue. En Louisiane, l\u2019intellectualisme de Cohle le distingue imm\u00e9diatement des humbles autochtones qui \u00ab connaissent leur place \u00bb et ses monologues pessimistes et nihilistes entrent \u00e0 de nombreuses reprises en contradiction avec les valeurs du puritanisme ambiant. Cohle s\u2019affirme par exemple antinataliste (suivant une doctrine selon laquelle nous devrions cesser de nous reproduire et de perp\u00e9tuer notre esp\u00e8ce, afin de ne pas infliger les dommages de l\u2019existence \u00e0 notre prog\u00e9niture), ce qui s\u2019oppose radicalement \u00e0 la position d\u00e9favorable \u00e0 l\u2019avortement. Son m\u00e9pris de la religion et des croyants (qui se rendent aux messes itin\u00e9rantes et mettent \u00ab le peu d\u2019argent qu\u2019ils ont dans des petits paniers \u00bb) vise en fait moins le protestantisme lib\u00e9ral des classes urbaines que le protestantisme \u00e9vang\u00e9lique.<\/p>\n

CARRE S\u00c9MIOTIQUE SAISON 1<\/span><\/strong><\/p>\n

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Antigone (S2)<\/figcaption><\/figure>\n

Le souci particulier dont t\u00e9moigne Antigone pour des femmes victimes qu\u2019elle veut prot\u00e9ger de la prostitution ou de la pornographie, et le fait qu\u2019elle soit une femme flic tranchent avec l\u2019univers industriel et exclusivement masculin de Vernon, m\u00eame si sa position dans l\u2019ensemble semble moins marginale que celle de Cohle (ce qui explique peut-\u00eatre \u2014 vu l\u2019importance structurelle du d\u00e9tective marginal dans cette configuration \u2014 \u00ab l\u2019\u00e9chec \u00bb de la saison 2) (5). Dans les deux saisons de True Detective<\/em>, le complot qui fait sa loi est un univers exclusivement masculin, dont les victimes sont surtout des femmes, ce qui sugg\u00e8re que son nom a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 choisi en fonction de ses connotations f\u00e9ministes. Dans la Gre\u0300ce antique, la loi humaine que de\u0301fendait Cre\u0301on \u00e9tait en effet la loi des hommes : les femmes e\u0301taient exclues de l\u2019organisation politique et des de\u0301libe\u0301rations au sujet de la cite\u0301, leur ro\u0302le e\u0301tait d\u2019inculquer a\u0300 leurs enfants la loi divine. En refusant d\u2019obe\u0301ir a\u0300 Cre\u0301on qui lui interdisait d\u2019enterrer son fre\u0300re Polynice, en faisant jouer la loi divine face a\u0300 la loi humaine, Antigone combattait en fait la loi des hommes. Cependant, si Cohle et Antigone occupent une place marginale vis-\u00e0-vis de l\u2019ensemble, ils n\u2019en sont pas moins des durs \u00e0 cuire. De fait, le personnage d\u2019Antigone, \u00e0 l\u2019instar de beaucoup de femmes flics dans les s\u00e9ries polici\u00e8res (6), verra sa f\u00e9minit\u00e9 \u2014 assimil\u00e9e \u00e0 la vuln\u00e9rabilit\u00e9 et jug\u00e9e incompatible avec l\u2019activit\u00e9 polici\u00e8re \u2014, effac\u00e9e au moment o\u00f9 seront soulign\u00e9es chez elle les qualit\u00e9s viriles classiques du d\u00e9tective dans l\u2019univers du noir : force, sto\u00efcisme \u00e9motionnel, fermet\u00e9 morale, combativit\u00e9 face \u00e0 la mort. La s\u00e9rie op\u00e8re une distinction entre la virilit\u00e9, asexu\u00e9e et commune \u00e0 tous les vrais d\u00e9tectives et un \u00e9thos patriarcal qui ne caract\u00e9rise pas les personnages d\u2019agents marginaux. La droiture de ces enque\u0302teurs, mandat\u00e9s par l’int\u00e9r\u00eat public, tranche avec la faussete\u0301 et les masques qui figurent les int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s qu\u2019ils affrontent. N\u2019y a-t-il pas d\u2019ailleurs un paralle\u0300le e\u0301vident entre le nom de la se\u0301rie, True Detective<\/em> et l\u2019expression \u00ab real police<\/em> \u00bb qu\u2019emploie r\u00e9guli\u00e8rement le de\u0301tective McNulty dans The Wire<\/em> ? La\u0300 o\u00f9 des avocats acceptent des pots-de-vin pour ne pas payer d\u2019impo\u0302ts, ou un re\u0301ve\u0301rend est a\u0300 la te\u0302te d\u2019un culte pe\u0301dophile, ou les chirurgiens sont employe\u0301s par des proxe\u0301ne\u0300tes, ou les patrons industriels sont en affaires avec la mafia russe, ou les policiers braquent des bijouteries et tuent des commerc\u0327ants, ou les se\u0301nateurs participent a\u0300 des soire\u0301es orgiaques avec des prostitue\u0301es, le de\u0301tective est le seul a\u0300 e\u0302tre ce qu\u2019il a l\u2019air d\u2019e\u0302tre, a\u0300 e\u0302tre re\u0301ellement fide\u0300le a\u0300 son apparence.<\/p>\n

CARRE S\u00c9MIOTIQUE SAISON 2<\/span><\/strong><\/p>\n

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Le pessimisme comme blocage d’historicit\u00e9<\/span><\/h2>\n
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Rev. Billy Lee Tuttle<\/figcaption><\/figure>\n

En de\u0301pit de leur isolement, et du fait que leur motivation premie\u0300re re\u0301side moins dans l’inte\u0301re\u0302t public que dans la que\u0302te de soi, Cohle et Antigone semblent montrer une pre\u0301fe\u0301rence, ou une sympathie particulie\u0300re envers des personnages subsidiaires, qu\u2019ils rencontrent le plus souvent dans le cadre de l\u2019enque\u0302te. Ces personnages-te\u0301moins (anciens ouvriers, personnels de maison, prostitue\u0301es, etc.), en apparence sans grande importance, sont ceux qui repre\u0301sentent en fait le peuple. Ils vivent e\u0301parpille\u0301s dans les lieux pe\u0301riphe\u0301riques, pollue\u0301s, post-apocalyptiques que les de\u0301tectives explorent avec la distance, l’e\u0301tonnement et le regard parfois condescendant de l\u2019anthropologue partant a\u0300 la rencontre des peuples sauvages. Leur fonction n\u2019est pas uniquement de fournir des indices, ils te\u0301moignent aussi immanquablement de leur pre\u0301carite\u0301, de leur marginalisation. Abi\u0302me\u0301s par le labeur, \u00e0 la sant\u00e9 mentale fragile, souvent alcooliques, inaptes au travail, ils ne repre\u0301sentent pas un peuple d\u2019\u00ab honne\u0302tes travailleurs \u00bb, mais une population mise\u0301rable, surexploite\u0301e, n\u2019excluant aucune identite\u0301 minoritaire. Les victimes dans True Detective<\/em> sont largement issues de cette population, et la criminalit\u00e9 est repr\u00e9sent\u00e9e comme e\u0301manant principalement d\u2019un groupe de ploutocrates corrompus alliant des acteurs des secteurs politique, industriel, judiciaire et me\u0302me religieux. Dans une interview accord\u00e9e \u00e0 l\u2019occasion de la parution de son premier roman, Galveston<\/em>, Nic Pizzolatto de\u0301clarait : \u00ab La plupart des crimes en Ame\u0301rique me semblent e\u0302tre une sorte de lutte des classes, de la me\u0302me manie\u0300re que la Premi\u00e8re Guerre mondiale fut, pour moi, une lutte des classes, les classes supe\u0301rieures envoyant les infe\u0301rieures au massacre<\/em>. (7) \u00bb Dans la saison 1, les int\u00e9r\u00eats ploutocratiques sont principalement figure\u0301s par l\u2019hypocrite Re\u0301ve\u0301rend Tuttle, dont le luxe ostentatoire des bureaux tranche avec la vie monastique que me\u0300ne Cohle dans son petit appartement quasiment vide. Tuttle appartient a\u0300 une vieille famille sudiste, dont le passe\u0301 esclavagiste est e\u0301voque\u0301 plus ou moins directement a\u0300 plusieurs reprises, et dont le fre\u0300re est gouverneur de la Louisiane. Le re\u0301ve\u0301rend, p\u00e9dophile, est a\u0300 l\u2019origine d\u2019un programme nomme\u0301 \u00ab La Source \u00bb, qui profite des coupes budge\u0301taires dans l\u2019e\u0301ducation pour implanter des e\u0301tablissements religieux priv\u00e9s, au sein desquels des enfants seront enlev\u00e9s et utilis\u00e9s lors de c\u00e9r\u00e9monies rituelles. \u00ab Nous voulions<\/em>, dit- il, offrir une alternative a\u0300 l\u2019e\u0301ducation lai\u0308que ge\u0301ne\u0301ralise\u0301e propose\u0301e par nos e\u0301coles publiques […], les gens devraient avoir le choix pour l\u2019e\u0301ducation, comme pour toutes choses<\/em>. \u00bb Si c’est le cas, nous pouvons en de\u0301duire que le droit a\u0300 l\u2019avortement devrait \u00e9galement lui parai\u0302tre le\u0301gitime : le r\u00e9v\u00e9rend ne serait donc pas puritain mais plut\u00f4t libertarien.<\/p>\n

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Rust Cohle, philosophe (S1)<\/figcaption><\/figure>\n

La majorit\u00e9 des personnages de True Detective<\/em>, saisons 1 et 2 confondues, est constitu\u00e9e de ces personnages-t\u00e9moins, ou de ploutocrates pervers et corrompus, les classes moyennes sont en fait relativement absentes. Or les repr\u00e9sentations (st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es) d\u2019un Sud marqu\u00e9 par une aristocratie d\u00e9clinante (Gone With The Wind<\/em>), ou par une paysannerie primitive (Baby Doll<\/em>) sont courantes dans la culture am\u00e9ricaine, et notamment dans la litt\u00e9rature southern gothic <\/em>(8). Ces deux classes ont en commun d\u2019y appara\u00eetre oisives, paresseuses, bloqu\u00e9es dans la cambrousse et les pr\u00e9jug\u00e9s, emp\u00eatr\u00e9es dans leurs histoires, immobiles, passives, non productives, n\u2019ayant rien d\u2019autre en vue que leur propre d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence. De fait, au Sud, tout para\u00eet lent, statique. Bref, le Sud signifie la stagnation. Ce mythe, ainsi que la r\u00e9currence du caract\u00e8re intellectuel et isol\u00e9 du d\u00e9tective dans la fiction de crime ont fourni \u00e0 Pizzolatto les bases pour faire de Cohle un flic \u00ab philosophe pessimiste \u00bb. Intensifi\u00e9 par son isolement familial, le pessimisme de Cohle est la conse\u0301quence de ce qui lui apparai\u0302t en tant qu\u2019explorateur comme une inertie, et de son impuissance \u00e0 faire face \u00e0 la criminalit\u00e9. Cette stagnation est de plus accentu\u00e9e par la tripartition du re\u0301cit (1995, 2002, 2012). Devant l\u2019absence de changement, Cohle finit par se persuader que \u00ab le temps est un cercle plat<\/em> \u00bb, un pr\u00e9sent perp\u00e9tuel : \u00ab C\u2019est comme si, dans cet univers, le temps s\u2019e\u0301coulait de manie\u0300re line\u0301aire, en avanc\u0327ant, mais qu\u2019en dehors de notre espace-temps, dans la quatrie\u0300me dimension, le temps n\u2019existait pas. (…) Dans l\u2019e\u0301ternite\u0301, la\u0300 ou il n\u2019y a pas de temps, rien ne peut grandir, rien ne peut devenir, rien ne change.<\/em> \u00bb Il peut d\u2019ailleurs ainsi s\u2019expliquer sa propre impuissance a\u0300 lutter contre le crime. Le retour de ce th\u00e8me dans la saison 2 (via une chanteuse country-folk qui appara\u00eet au bar \u00e0 chacune des rencontres entre le gangster Frank Semyon et le d\u00e9tective Ray Velcoro et chante \u00ab c\u2019est la vie que je pr\u00e9f\u00e8re le moins<\/em> \u00bb, \u00ab il n\u2019y a pas de futur, pas de pass\u00e9, au pr\u00e9sent rien ne dure<\/em> \u00bb) indique que le probl\u00e8me n\u2019est pas limit\u00e9 au Sud \u2013 par contraste avec un Nord qui serait dynamique, mobile, productif, etc. \u2014, mais global.<\/p>\n