{"id":28848,"date":"2025-12-01T02:00:22","date_gmt":"2025-12-01T01:00:22","guid":{"rendered":"http:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/?p=28848"},"modified":"2025-11-28T18:35:13","modified_gmt":"2025-11-28T17:35:13","slug":"communication-monde-interview-armand-mattelart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/communication-monde-interview-armand-mattelart\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0La communication-monde\u00a0\u00bb : une interview avec Armand MATTELART"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

Pr\u00e9sentation (David Buxton)<\/strong><\/span><\/h2>\n

Cette interview fut publi\u00e9e le 27 f\u00e9vrier 1992 dans les pages \u00ab livres \u00bb du journal Lib\u00e9ration<\/em>, \u00e0 l’occasion de la sortie de La communication-monde. Histoire des id\u00e9es et des strat\u00e9gies <\/em>(La D\u00e9couverte) d’Armand Mattelart. Quelques erreurs mineures ont \u00e9t\u00e9 corrig\u00e9es avec son accord, et quelques petites interventions \u00e9ditoriales ont \u00e9t\u00e9 plac\u00e9es entre crochets.<\/p>\n

\"\"
Immanuel Wallerstein (1930-)<\/figcaption><\/figure>\n

Ouvrage majeur dans la tradition d’\u00e9conomie politique, le livre de Mattelart s’inspire en grande partie du concept de \u00ab syst\u00e8me-monde \u00bb avanc\u00e9 par le sociologue marxiste am\u00e9ricain Immanuel Wallerstein<\/a>, lui-m\u00eame disciple de l’historien Fernand Braudel<\/a>, qui a analys\u00e9 la lente \u00e9mergence d’une \u00ab \u00e9conomie-monde \u00bb autonome \u00e0 l’aube du capitalisme. Pour Wallerstein, le syst\u00e8me-monde est une vaste entit\u00e9 sociospatiale, unifi\u00e9e dans et par l’\u00e9conomie, notamment dans la cr\u00e9ation graduelle d’une division internationale de travail, caract\u00e9ris\u00e9e par l’opposition entre le centre et la p\u00e9riph\u00e9rie : \u00ab Lorsqu’on retrace les r\u00e9seaux marchands sur une carte, on s’aper\u00e7oit qu’ils ont une configuration centrip\u00e8te tr\u00e8s nette. […] Nous dirions aujourd’hui qu’ils ont eu tendance \u00e0 se d\u00e9placer de la p\u00e9riph\u00e9rie vers le centre, ou le \u00ab\u00a0c\u0153ur\u00a0\u00bb, de l’\u00e9conomie-monde.<\/em> \u00bb*<\/p>\n

Rejetant le d\u00e9terminisme simpliste du mod\u00e8le marxiste traditionnel d’une base \u00e9conomique et une suprastructure politique et culturelle, Mattelart a forg\u00e9 le concept de \u00ab communication-monde \u00bb comme un d\u00e9veloppement synchronique de Braudel et de Wallerstein, dont les travaux sont plut\u00f4t limit\u00e9s \u00e0 la sph\u00e8re \u00e9conomique. Cela induit Mattelart \u00e0 red\u00e9finir la communication comme une culture plurivoque de m\u00e9diation, qui rend possible la gestion<\/em> des rapports sociaux bien en amont des rapports de force manifestes, d’o\u00f9 l’importance de la communication de guerre comme mod\u00e8le de base, l\u00e9gitim\u00e9 et sublim\u00e9 par une certaine tradition appliqu\u00e9e dans les sciences sociales am\u00e9ricaines. Voil\u00e0 ma fa\u00e7on d’appr\u00e9hender la d\u00e9marche de Mattelart : pas de communication sans d\u00e9sinformation strat\u00e9gique provenant du pouvoir de d\u00e9voiler partiellement ou de taire les facteurs li\u00e9s \u00e0 la prise des d\u00e9cisions ; ce, dans le cadre d’un processus de \u00ab modernisation \u00bb \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale. Forc\u00e9ment asym\u00e9trique, la communication ne peut \u00e9viter d’assumer des tensions refoul\u00e9es, et des conflits ouverts, bref des contradictions r\u00e9elles d\u00e9clin\u00e9es simultan\u00e9ment dans plusieurs axes, et \u00e0 plusieurs niveaux. D’un c\u00f4t\u00e9, entre classes et cat\u00e9gories sociales, entre int\u00e9r\u00eats commerciaux, entre \u00c9tats, entre blocs ; et de l’autre, entre niveaux locaux, r\u00e9gionaux, nationaux et d\u00e9sormais mondiaux.<\/p>\n

Ainsi, la communication est devenue partie int\u00e9grante de l’analyse d’un monde multipolaire, \u00e0 la fois (g\u00e9o)\u00e9conomique et (g\u00e9o)politique. L’un des apports principaux de Mattelart, qui a pass\u00e9 la premi\u00e8re partie de sa carri\u00e8re universitaire au Chili (1962-73), avant d’\u00eatre expuls\u00e9 apr\u00e8s le coup d’\u00c9tat militaire, c’est justement une approche o\u00f9 le monde n’est pas vu exclusivement depuis le centre. Je cite comme exemple la troublante co\u00efncidence qu’il a mise en \u00e9vidence entre les ann\u00e9es de dictature au Br\u00e9sil et l’envol international de l’industrie de l’industrie t\u00e9l\u00e9visuelle br\u00e9silienne en Afrique et en Asie.<\/p>\n

On s’\u00e9loigne aussi d’une approche essentiellement focalis\u00e9e sur les m\u00e9dias qui a marqu\u00e9 les premiers travaux critiques en communication, y compris ceux de Mattelart lui-m\u00eame. Surtout, on est aux antipodes des conceptions l\u00e9nifiantes d’un progr\u00e8s social qui serait d\u00e9clench\u00e9 par les seules technologies de communication. De telles conceptions ir\u00e9niques, qui rel\u00e8vent du d\u00e9terminisme technologique, sont syst\u00e9matiquement relanc\u00e9es depuis McLuhan avec l’arriv\u00e9e de chaque nouveau support, alors que les technologies num\u00e9riques accentuent les pratiques historiques de contr\u00f4le des individus, et des populations enti\u00e8res. Cela aussi fait partie de la communication de guerre.<\/p>\n

La communication-monde<\/em> aujourd’hui<\/span><\/h3>\n
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La communication de George W. Bush<\/figcaption><\/figure>\n

R\u00e9\u00e9dit\u00e9e en poche en 1999, et traduit en anglais, espagnol, italien et portugais, La communication-monde<\/em> est en attente d’une nouvelle \u00e9dition. Le livre fut \u00e9crit \u00e0 l’aurore de la g\u00e9n\u00e9ralisation de l’Internet, et une bonne d\u00e9cennie avant l’essor des r\u00e9seaux sociaux. Ces deux ph\u00e9nom\u00e8nes rendent encore plus pertinents les passages consacr\u00e9s aux \u00ab soci\u00e9t\u00e9s du contr\u00f4le \u00bb**, et \u00e0 l’\u00e9mergence des \u00ab coproducteurs\/prosommateurs \u00bb, dont l’usager de Facebook serait l’incarnation aboutie. Le recours \u00e0 la d\u00e9sinformation (les armes de destruction massive suppos\u00e9ment poss\u00e9d\u00e9es par le r\u00e9gime de Saddam Hussein) par le pr\u00e9sident am\u00e9ricain George W. Bush pour justifier le lancement de la Guerre d’Irak (2003) renforce spectaculairement l’argument concernant l’importance strat\u00e9gique de la communication de guerre. Plus ou moins r\u00e9ussi dans une premi\u00e8re fen\u00eatre d\u00e9cisive, le mensonge av\u00e9r\u00e9 par la suite a cependant contribu\u00e9 \u00e0 miner l’autorit\u00e9 d’un discours provenant des r\u00e9seaux de pouvoir au centre. L’\u00e9lection de Donald Trump et le ph\u00e9nom\u00e8ne des fake news <\/em>en sont des manifestations.<\/p>\n

On se trouve aujourd’hui face \u00e0 une crise politique in\u00e9dite, larv\u00e9e et incertaine, qui se traduit diversement dans la mont\u00e9e de l’abstention, du d\u00e9sengagement, des mouvements populistes, et dans le retour des int\u00e9grismes. La communication cynique \u00e0 court terme, th\u00e9oris\u00e9e par certains professionnels (neutraliser l’adversaire par tous les moyens discursifs, y compris les coups bas), est devenue la norme dans les campagnes \u00e9lectorales***. Que ce soit le fait des entreprises ou des organisations politiques, la communication strat\u00e9gique ordinaire (avec ses\u00a0\u00ab \u00e9l\u00e9ments du langage\u00a0\u00bb) est un d\u00e9riv\u00e9 de la communication de guerre dont parle Mattelart. Il s’agit de fait d’une crise historique de la parole l\u00e9gitimiste, qui touche aussi les adversaires historiques de celle-ci.<\/p>\n

* Immanuel Wallerstein, Le Capitalisme historique<\/em>, La D\u00e9couverte, coll. \u00ab Rep\u00e8res \u00bb, 1985, p. 30. Cit\u00e9 par Mattelart, p. 214.\u00a0 ** Mattelart a consacr\u00e9 ult\u00e9rieurement un livre \u00e0 ce th\u00e8me : Le profilage des populations<\/em> (avec Andr\u00e9 Vitalis), La D\u00e9couverte, 2014. Voir dans la Web-revue<\/em>, Actualit\u00e9s #29<\/a>, mars 2015, et Actualit\u00e9s #59<\/a>, d\u00e9c. 2017.\u00a0 <\/span>*** Voir sur le ph\u00e9nom\u00e8ne actuel des fake news<\/em>, Actualit\u00e9s #54, juin 2017<\/a>. Voir aussi l’article dans la Web-revue<\/em> de Laura Goldberger<\/a> sur la pr\u00e9sidentielle fran\u00e7aise de 2012 sur Twitter.<\/span><\/span><\/p>\n

Interview d’Armand Mattelart : la communication-monde<\/span><\/span><\/h2>\n

Robert Maggiori et Jean-Baptiste Marongiu (pour Lib\u00e9ration<\/em>) : La communication, c’est la culture. Elle promeut le progr\u00e8s – technologique, mais aussi d\u00e9mocratique – et elle sert \u00e0 faire la guerre, dites-vous. N’y a-t-il pas l\u00e0, du moins pour ce qui est du dernier point, un petit effet \u00ab guerre du Golfe \u00bb ?<\/strong><\/p>\n

\"\"Armand Mattelart :\u00a0<\/strong>La communication a toujours servi \u00e0 faire la guerre ! Mais il est vrai que, avant la guerre du Golfe – c’est dramatique ! -, je n’aurais pas os\u00e9 le dire. Le discours sur la communication et la guerre \u00e9tait inaudible, parce qu’il charriait tous les fantasmes relatifs \u00e0 la th\u00e9orie de la manipulation et du complot. Or, en dehors de tout fantasme, il y a un rapport entre la guerre et la communication, et dans toutes les \u00e9coles militaires, il y a des manuels de guerre psychologique dans lesquels sont expos\u00e9es les lois de fabrication des rumeurs et des fausses nouvelles. Il n’est pas possible de faire une th\u00e9orie de la communication en s’abstrayant du contexte des guerres, surtout depuis la Seconde Guerre mondiale et la Guerre froide.<\/p>\n

R.M. et J.-B.M : En retra\u00e7ant l’histoire de la communication internationale, avez-vous pu constater qu’il n’y a jamais\u00a0\u00ab rien de nouveau\u00a0\u00bb ?<\/strong><\/p>\n

\"\"A.M. : <\/strong>Bien \u00e9videmment, l’histoire permet de tout relativiser. La \u00ab guerre de l’information \u00bb dont on parle tant aujourd’hui, par exemple, est l’h\u00e9riti\u00e8re des techniques de la guerre psychologique engrang\u00e9es au cours des conflits ant\u00e9rieurs. Les appels \u00e0 la d\u00e9sertion lanc\u00e9s aux troupes irakiennes de Saddam Hussein, ont eux aussi un air de d\u00e9j\u00e0 vu. Il suffit de relire le r\u00e9cit que David Hertz – sc\u00e9nariste de Hollywood dans le civil, et officier de l’OSS (Office of Strategic Services<\/em> [anc\u00eatre direct de la CIA]) de la premi\u00e8re ann\u00e9e am\u00e9ricaine lors du si\u00e8ge de Lorient en ao\u00fbt 1944 – fait des stratag\u00e8mes et des ruses utilis\u00e9s pour saper le moral des soldats allemands. De m\u00eame, la censure militaire \u00e0 laquelle ont \u00e9t\u00e9 soumis les m\u00e9dias am\u00e9ricains lors de la guerre du Golfe [1990-91], o\u00f9 le syst\u00e8me des pools<\/em>, ont leur \u00ab pr\u00e9c\u00e9dent \u00bb dans les restrictions draconiennes que les Britanniques ont impos\u00e9es aux cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9vision pendant la guerre des Malouines. M\u00eame chose pour la \u00ab d\u00e9sinformation \u00bb, dont on pourrait trouver mille ant\u00e9c\u00e9dents. Quant \u00e0 la \u00ab toute-puissance des m\u00e9dias \u00bb, elle date, elle aussi, de tr\u00e8s longtemps. Que l’on se souvienne – voir et revoir Citizen Kane<\/em> ! – de la campagne lanc\u00e9e par [le magnat de presse] W. R. Hearst<\/a> pour inciter, \u00e0 la fin du 19e si\u00e8cle, le gouvernement am\u00e9ricain \u00e0 intervenir militairement sur une terre \u00e9trang\u00e8re, Cuba, alors possession espagnole. Une guerre qui aurait pu \u00eatre \u00e9vit\u00e9e, de l’avis des historiens, sans l’hyst\u00e9rie provoqu\u00e9e par la presse, qui ne recula devant aucun mensonge. On conna\u00eet la r\u00e9ponse faite par Hearst \u00e0 un reporter-photographe qui, n’ayant rien \u00e0 signaler, voulait quitter La Havane : \u00ab Vous prie de rester. Fournissez illustrations, je fournirai la guerre \u00bb<\/em> !<\/p>\n

Une phase paradoxale de la communication internationale<\/span><\/span><\/h3>\n

Cependant, il y a quand m\u00eame des dispositifs nouveaux. Le r\u00e9gime de communication internationale, ce que j’appelle la \u00ab communication-monde \u00bb, conna\u00eet aujourd’hui une phase in\u00e9dite, paradoxale, marqu\u00e9e non pas tant par ce qu’on cite habituellement – la \u00ab globalisation \u00bb, l’uniformisation, le \u00ab village global \u00bb [McLuhan], etc. – que par l’\u00e9clatement, au contraire, et le retour des cultures particuli\u00e8res. On n’a jamais ressenti autant que dans la phase actuelle \u00e0 la fois la n\u00e9cessit\u00e9, non seulement \u00e9conomique mais surtout symbolique, d’\u00e9tablir une culture dite universelle, de fa\u00e7onner des universaux culturels, et en m\u00eame temps, par r\u00e9action, la n\u00e9cessit\u00e9 de la segmentation et de l’individualisation \u00e0 tous les niveaux, soit sous des formes plus int\u00e9gristes, soit sous des formes plus sophistiqu\u00e9es (m\u00eame dans les \u00e9tudes de march\u00e9, o\u00f9 l’on voit appara\u00eetre, par exemple, des notions comme celle d’\u00ab eurostyle \u00bb).<\/p>\n

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Mattelart \u00e0 l’\u00e9mission \u00ab\u00a0R\u00e9publique m\u00e9tisse\u00a0\u00bb, Tvm Est parisien (Montreuil), 2013. Vid\u00e9o : http:\/\/www.tvmestparisien.tv\/web2\/republique-metisse-armand-mattelart\/<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

R.M. et J.-B.M : Vous pensez qu’on est aujourd’hui en train de d\u00e9passer le discours d’\u00ab uniformisation \u00bb ?<\/strong><\/p>\n

A.M. : <\/strong>Ce serait imprudent de dire cela. Pendant la guerre du Golfe, ce discours \u00e9tait plus que jamais pr\u00e9sent. On ne parlait que du \u00ab village global \u00bb : tout le monde \u00e9tait centr\u00e9 sur le m\u00eame type d’information en m\u00eame temps, et on voyait mal la \u00ab segmentation culturelle \u00bb. D’Adorno et Horkheimer \u00e0 Pasolini, toute la tradition de gauche a tenu ce discours sur l’uniformisation, et il a fallu attendre les ann\u00e9es 1980 pour voir un \u00ab repositionnement \u00bb de la classe intellectuelle par rapport aux m\u00e9dias. Il ne s’agit pas de jeter par-dessus bord tout ce qui a \u00e9t\u00e9 analys\u00e9 en termes de \u00ab globalisation \u00bb, et d’\u00ab homog\u00e9n\u00e9isation \u00bb. Cependant, je crois que l’on a trop analys\u00e9 les m\u00e9dias et la culture de masse comme un syst\u00e8me global, sans voir que la culture de masse est un ensemble de r\u00e9seaux qui p\u00e9n\u00e8trent tous les secteurs de la soci\u00e9t\u00e9 – on le voit mieux aujourd’hui avec toutes les nouvelles technologies de la communication – et y d\u00e9coupent donc des \u00ab aires \u00bb particuli\u00e8res, y rencontrent, \u00e0 des niveaux et des degr\u00e9s divers, des groupes concrets, des cultures locales, des territoires singuliers.<\/p>\n

Le syst\u00e8me-monde<\/span><\/h3>\n

Le \u00ab syst\u00e8me-monde \u00bb, connectant les diverses soci\u00e9t\u00e9s avec des produits et des r\u00e9seaux appel\u00e9s \u00e0 fonctionner \u00e0 l’\u00ab universel \u00bb et \u00e0 l’\u00ab homog\u00e8ne \u00bb (publicit\u00e9, styles vestimentaires, etc.), existe toujours, bien s\u00fbr, mais aujourd’hui se reconstituent aussi des logiques de reterritorialisation et de relocalisation, qui redonnent une place aux sujets concrets et aux rapports intersubjectifs \u00ab proches \u00bb – et non plus seulement aux macro-sujets comme les \u00c9tats-nations ou les unit\u00e9s \u00e9conomiques transnationales. On s’interroge sur les interactions, les m\u00e9diations, les m\u00e9tissages. On s’interroge aussi sur le r\u00f4le des diverses soci\u00e9t\u00e9s civiles dans la construction d’un \u00ab espace public international \u00bb, comme contrepoids au pragmatisme du marchand et du march\u00e9-monde, et \u00e0 la Realpolitik<\/em> des \u00c9tats. Il y a l\u00e0 un changement \u00e9pist\u00e9mologique radical – qui n’est pas sans cons\u00e9quences politiques.<\/p>\n

R.M. et J.-B.M. : C’est \u00e9tonnant de voir qu’en analysant la \u00ab communication-monde \u00bb, vous parlez du \u00ab cheval de fer \u00bb, de la poste, du chronom\u00e8tre, des d\u00e9p\u00eaches t\u00e9l\u00e9graphiques, de l’OTAN, de la NASA… Alors que, quand on dit communication, on pense m\u00e9dias, et quand on dit m\u00e9dias, on pense \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision !<\/strong><\/p>\n

A.M. : <\/strong>On a affaire souvent, en effet, \u00e0\u00a0 des analyses \u00ab m\u00e9dias centr\u00e9es \u00bb. C’est presque une r\u00e8gle du jeu que de trouver toujours que tout se passe \u00e0 partir des m\u00e9dias (et y revient !), alors que le syst\u00e8me de communication, c’est bien autre chose. La grande r\u00e9volution de la communication, Deleuze est tr\u00e8s clair \u00e0 ce propos, c’est \u00e0 partir du mod\u00e8le management et entrepreneurial qu’elle se joue [*]. Le marketing, la publicit\u00e9, ce n’est pas que les m\u00e9dias : c’est tout un syst\u00e8me de gestion des rapports sociaux qui d\u00e9borde largement le syst\u00e8me des m\u00e9dias, m\u00eame si les m\u00e9dias en sont une \u00e9manation. L’histoire de la communication, ce n’est pas l’histoire des \u00ab m\u00e9dias \u00bb : c’est l’histoire des entrelacs qui se sont tiss\u00e9s entre la guerre, le progr\u00e8s et la culture.<\/p>\n

[* Gilles Deleuze, \u00ab Les soci\u00e9t\u00e9s du contr\u00f4le \u00bb, Pourparlers<\/em>, Minuit, 1990].<\/span><\/p>\n

Lire la longue interview avec Mattelart par Michel S\u00e9n\u00e9chal<\/a> dans le cadre des \u00ab\u00a0Lundis \u00e0 l’INA\u00a0\u00bb, 7 avril 2008. L’interview aborde largement les th\u00e8mes explor\u00e9s dans La Communication-monde<\/em>.<\/span><\/p>\n

Lire le compte-rendu par Michael Palmer<\/a> dans R\u00e9seaux<\/em>, 52, 1992, et le compte-rendu par Andr\u00e9 Vitalis<\/a> dans un document de l’universit\u00e9 libre de Bruxelles.<\/span><\/p>\n

Voir aussi dans la Web-revue<\/em> : Mariano Zarowsky, \u00ab\u00a0Armand Mattelart : un itin\u00e9raire intellectuel entre Am\u00e9rique latine et Europe<\/a>\u00ab\u00a0.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a> MATTELART Armand<\/strong>, \u00ab\u00a0La Communication-monde\u00a0\u00bb : une interview avec Armand MATTELART, Articles<\/em> [En ligne], Web-revue des industries culturelles et num\u00e9riques, 2018, mis en ligne le 1er janvier 2018. URL : http:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/communication-monde-interview-armand-mattelart<\/span><\/p>\n

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Rejetant le d\u00e9terminisme simpliste du mod\u00e8le marxiste d’une base \u00e9conomique et une suprastructure politique et culturelle, Armand Mattelart a forg\u00e9 le concept de \u00ab communication-monde \u00bb. <\/p>\n","protected":false},"author":1633,"featured_media":29480,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[1018],"tags":[963,964,28,965],"coauthors":[1058],"class_list":["post-28848","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","tag-communication-de-guerre","tag-communication-monde","tag-ideologie","tag-systeme-monde"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28848","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1633"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28848"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28848\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40319,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28848\/revisions\/40319"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29480"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28848"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28848"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28848"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=28848"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}