{"id":24606,"date":"2017-01-01T01:00:25","date_gmt":"2017-01-01T00:00:25","guid":{"rendered":"http:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/?p=24606"},"modified":"2019-04-26T10:04:48","modified_gmt":"2019-04-26T08:04:48","slug":"the-leftovers-lapocalypse-interieure-anne-lise-melquiond","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/the-leftovers-lapocalypse-interieure-anne-lise-melquiond\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0The Leftovers\u00a0\u00bb : l’apocalypse int\u00e9rieure – Anne-Lise MELQUIOND"},"content":{"rendered":"
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L’enfer des vivants n’est pas chose \u00e0 venir\u00a0; s’il y en a un, c’est celui qui est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, l’enfer que nous habitons tous les jours, que nous formons d’\u00eatre ensemble. Il y a deux fa\u00e7ons de ne pas en souffrir. La premi\u00e8re r\u00e9ussit ais\u00e9ment \u00e0 la plupart\u00a0: accepter l’enfer, en devenir une part au point de ne plus le voir. La seconde est risqu\u00e9e et elle demande une attention, un apprentissage, continuels\u00a0: chercher et savoir reconna\u00eetre qui et quoi, au milieu de l’enfer, n’est pas l’enfer, et le faire durer, et lui faire de la place.<\/span>
\n Italo Calvino, Les Villes<\/em> invisibles<\/em> (Le Seuil, 1996, p. 189).<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

The Leftovers<\/em><\/a> est une s\u00e9rie apocalyptique bas\u00e9e sur le roman \u00e9ponyme de Tom Perrotta<\/a> [1], \u00e9galement cosc\u00e9nariste de la s\u00e9rie. Si cette s\u00e9rie ne montre pas \u2014 \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un blockbuster<\/em> \u2014 le monde en train de s\u2019effondrer, elle nous r\u00e9v\u00e8le (qui est le sens litt\u00e9ral de l\u2019apocalypse) de mani\u00e8re m\u00e9taphysique comment survivre \u00e0 la catastrophe. La s\u00e9rie commence trois ans apr\u00e8s la disparition brutale d\u2019environ 2\u00a0% de la population mondiale. Il n\u2019y a pas eu d\u2019explication, de justification, ni de raison \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement. Il n\u2019y a pas non plus de corps \u00e0 pleurer ni \u00e0 enterrer. Comme le montre la s\u00e9quence d\u2019ouverture du pilote, un 14 octobre, certaines personnes ont tout simplement disparu.<\/p>\n

Mais alors, comment \u00ab\u00a0refaire monde\u00a0\u00bb pour reprendre l\u2019expression de Micha\u00ebl F\u0153ssel dans cet apr\u00e8s o\u00f9 plus rien n\u2019a de sens [2] ? Comment faire son deuil et passer \u00e0 autre chose dans ces conditions\u00a0? Comment (sur)vivre pour ceux qui restent (les l<\/em>eftovers<\/em>)\u00a0?<\/p>\n

G\u00e9n\u00e9rique<\/span><\/h2>\n

Le g\u00e9n\u00e9rique de la premi\u00e8re saison ressemble \u00e0 une fresque de la chapelle Sixtine. Cette similitude est la seule contrainte exig\u00e9e par Damon Lindelof<\/a>, le sc\u00e9nariste et producteur de la s\u00e9rie, pour la cr\u00e9ation de cette s\u00e9quence qui appara\u00eet comme une repr\u00e9sentation du Ravissement<\/a> (Rapture<\/em><\/a>). En effet, le Ravissement est un \u00e9v\u00e9nement de l’eschatologie chr\u00e9tienne, dans lequel les chr\u00e9tiens seraient transport\u00e9s au ciel et rassembl\u00e9s pour y rencontrer le Christ \u00e0 son retour, sept ans avant l’\u00e9tablissement de son r\u00e8gne. C\u2019est Paul qui en parle dans son \u00c9p\u00eetre aux Thessaloniciens<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Nous, les vivants, nous qui serons encore l\u00e0 pour l’Av\u00e8nement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui seront endormis. Car lui-m\u00eame le Seigneur, au signal donn\u00e9 par la voix de l’archange et la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts qui sont dans le Christ ressusciteront en premier lieu\u00a0; apr\u00e8s quoi nous, les vivants, nous qui serons encore l\u00e0, nous serons r\u00e9unis \u00e0 eux et emport\u00e9s sur des nu\u00e9es pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Ainsi nous serons avec le Seigneur toujours \u00bb <\/em>(4 : 15-17). Le r\u00e9cit de Paul qui d\u00e9crit l\u2019envol\u00e9e des vivants pour rejoindre le ciel ressemble effectivement au g\u00e9n\u00e9rique de la s\u00e9rie comme on peut le constater en regardant les images suivantes de la repr\u00e9sentation traditionnelle du Ravissement (\u00e0 gauche), et du g\u00e9n\u00e9rique de la saison 1 des Leftovers <\/em>(\u00e0 droite).<\/p>\n

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\"melquiond2\"<\/p>\n

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La musique du g\u00e9n\u00e9rique retranscrit \u00e9galement ce parall\u00e8le [3]. En effet, elle commence par un gong, un coup bref accompagn\u00e9 d’une nappe de synth\u00e9tiseur dans le registre grave qui s’att\u00e9nue progressivement. Ce son annonciateur de l\u2019apocalypse laisse place \u00e0 une r\u00e9p\u00e9tition d’un motif m\u00e9lodique expos\u00e9 au violon alto, accompagn\u00e9 par un ch\u0153ur de femmes et par des arp\u00e8ges ascendants aux cordes dans le registre m\u00e9dium. Ces arp\u00e8ges renforcent l’id\u00e9e d’\u00e9l\u00e9vation spirituelle induite par la pr\u00e9sence du ch\u0153ur qui connote une complainte de ceux qui restent (les leftovers<\/em>), gr\u00e2ce notamment au vibrato synonyme d\u2019\u00e9motion et d\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

De plus, ce \u00ab\u00a0tableau\u00a0\u00bb de la Renaissance italienne donne l\u2019impression paradoxale d\u2019\u00eatre anim\u00e9 tout en restant immobile. Cette sensation, li\u00e9e au mouvement de la cam\u00e9ra alternant des prises de vues en plong\u00e9e, des zooms, des panoramiques circulaires, montre d\u2019un c\u00f4t\u00e9 les \u00ab\u00a0appel\u00e9s\u00a0\u00bb et, de l\u2019autre, ceux qui restent, les l<\/em>eftovers<\/em>. Ce g\u00e9n\u00e9rique pr\u00e9sente des sc\u00e8nes particuli\u00e8res qui se d\u00e9tachent de l\u2019ensemble du tableau\u00a0: une femme recroquevill\u00e9e pleure son b\u00e9b\u00e9 qui s’envole, un p\u00e8re brandit de col\u00e8re le poing lev\u00e9 vers le ciel alors que d\u2019autres semblent plus craintifs. Ce sentiment est corrobor\u00e9 par la m\u00e9lodie elle-m\u00eame l\u00e9g\u00e8rement inqui\u00e9tante. L\u2019ensemble de ces sc\u00e8nes particuli\u00e8res forme un \u00e9difice circulaire, une sorte de danse macabre qui n\u2019est pas sans rappeler L\u2019Enfer<\/em> de Dante.<\/p>\n

Enfin, la derni\u00e8re note de violon, la tonique, cr\u00e9e un sentiment de repos et de r\u00e9solution. Elle se prolonge sur le titre de la s\u00e9rie, qui dispara\u00eet dans un fondu au blanc saturant l’\u00e9cran. Cet \u00e9clat de lumi\u00e8re r\u00e9alise la promesse messianique de l’apocalypse, \u00e0 savoir d\u00e9voiler le commencement.<\/p>\n