{"id":20148,"date":"2015-12-01T03:00:51","date_gmt":"2015-12-01T02:00:51","guid":{"rendered":"http:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/?p=20148"},"modified":"2015-12-31T18:35:29","modified_gmt":"2015-12-31T17:35:29","slug":"actualites-industries-culturelles-numeriques-37-decembre-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/actualites-industries-culturelles-numeriques-37-decembre-2015\/","title":{"rendered":"Actualit\u00e9s des industries culturelles et num\u00e9riques #37, d\u00e9cembre 2015"},"content":{"rendered":"
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La Web-revue : de la Kulturindustrie<\/em> d\u2019hier aux industries culturelles, cr\u00e9atives et num\u00e9riques d\u2019aujourd\u2019hui, s\u2019est ouvert un champ interdisciplinaire pour tous ceux dont les recherches interrogent la culture populaire industrialis\u00e9e et les m\u00e9dias. Cette rubrique propose de suivre les actualit\u00e9s des industries culturelles et num\u00e9riques du c\u00f4t\u00e9 des professionnels, qui sont souvent divis\u00e9s quant \u00e0 la bonne strat\u00e9gie \u00e0 adopter face \u00e0 l\u2019innovation constante, d\u2019o\u00f9 des d\u00e9bats \u00ab internes \u00bb dont doit tenir compte l\u2019approche critique de la Web-revue.<\/strong><\/p>\n

Interdit \u00e0 la reproduction payante.<\/p>\n

Djihadisme et Internet<\/span><\/h2>\n

Dans le sillage des massacres terribles du 13 novembre, qui ont vis\u00e9 les jeunes Parisiens, voici deux points de vue, li\u00e9s aux th\u00e8mes d\u00e9velopp\u00e9s par la Web-revue<\/em>, et \u00e0 m\u00e9diter.<\/p>\n

\"Jean-Pierre<\/a>
Jean-Pierre Filiu (1961-)<\/figcaption><\/figure>\n

Jean-Pierre Filiu, sp\u00e9cialiste de l’islam contemporain, professeur \u00e0 Sciences Po Paris (interview, Le Monde<\/em>, 18 nov. 2014), parlant des recrues fran\u00e7aises au Daesh :<\/p>\n

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On continue de regarder comme un ph\u00e9nom\u00e8ne religieux ce qui n’est qu’un ph\u00e9nom\u00e8ne politique. Daesh est une secte. […] Son discours totalitaire ne peut prendre que chez ceux qui n’ont aucune culture musulmane. Plus vous aurez de culture religieuse, moins vous serez susceptible d’y adh\u00e9rer. On est dans le monde de l’infra-religieux, de la sous-culture. \u00c0 cela il faut ajouter la dimension apocalyptique de son discours, propre aux sectes, que l’on trouve sur Internet. C’est le domaine de la superstition. Cela ne peut attirer que les enfants de Facebook et des jeux vid\u00e9o. […] Ce qui fait qu’aujourd’hui, il n’y a plus aucun profil type du djihadiste. C’est une juxtaposition de diff\u00e9rentes cat\u00e9gories – familles ath\u00e9es, catholiques, musulmanes, d\u00e9sunies, unies, ins\u00e9r\u00e9es ou d\u00e9socialis\u00e9es, de banlieue ou de province…<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"Dounia<\/a>
Dounia Bouzar (1964-)<\/figcaption><\/figure>\n

Dounia Bouzar, ancienne \u00e9ducatrice, anthropologue des faits religieux, mandat\u00e9e par le minist\u00e8re de l’Int\u00e9rieur pour la\u00a0\u00ab d\u00e9radicalisation\u00a0\u00bb d’anciens djihadistes fran\u00e7ais, au micro de France Culture <\/a>(\u00ab Culture Matin \u00bb), le 16 nov. 2015 (transcription l\u00e9g\u00e8rement modifi\u00e9e pour la lisibilit\u00e9) :<\/p>\n

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Ce n’est pas la propagande de Daech qui va toucher [directement] des jeunes de la classe moyenne, souvent de r\u00e9f\u00e9rence catholique ou ath\u00e9e. […] Les premiers pas partent de tr\u00e8s loin. Vous avez des jeunes qui rentrent dans la parano\u00efa en ouvrant des vid\u00e9os sur la malbouffe ou sur l’histoire politique qui sont finalement prises dans l’ensemble de liens YouTube, o\u00f9 on leur dit que tous les adultes leur mentent sur ce qu’ils mangent ou sur la fa\u00e7on dont ils se soignent, les m\u00e9dicaments, les vaccins, des choses si anodines que vous et moi pourrions les regarder. Mais tr\u00e8s vite, entre malbouffe et Nutella, et les Illuminati<\/a> et les complotistes, vous avez huit clics YouTube, on vous dit […] que c’est un complot, les sionistes ma\u00eetrisent le monde […], et que tous ceux autour de vous sont soit endormis par ces soci\u00e9t\u00e9s complotistes, sionistes, franc-ma\u00e7onnes ou illuminatistes, soit complices avec elles. Et la grille parano\u00efaque se met en place, et ce sont les premiers basculements dans l’embrigadement. Le jeune se coupe de tous les adultes qui participent \u00e0 sa socialisation, les enseignants vont \u00eatre pris pour des gens pay\u00e9s pour emp\u00eacher de voir le d\u00e9clin de cette soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Commentaire du r\u00e9dacteur<\/div>
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Bien entendu, il ne s’agit pas d’incriminer Internet en tant que m\u00e9dium (car on y trouve aussi la web-revue !), mais d’\u00e9pingler une certaine sous-culture, ou demi-culture qui s\u00e9vit sur le web en l’absence de m\u00e9diateurs professionnels, pour le meilleur, et (h\u00e9las) pour le pire, car les vid\u00e9os antis\u00e9mites de Dieudonn\u00e9, et de son complice Alain Soral y font un tabac. La question de l’influence des m\u00e9dias (et Internet en est un) est extr\u00eamement complexe, et n’admet pas d’explications m\u00e9canistes. Mais dans l’esprit critique qui est le n\u00f4tre, il faut n\u00e9anmoins s’interroger sur le r\u00f4le jou\u00e9 par les industries culturelles dans la mise en place bien en amont d’un terreau parano\u00efaque, m\u00e9fiant de tout, cynique, nihiliste, narcissique ; non plus conformiste comme dans la critique classique de la Kulturindustrie<\/em> d’Adorno et de Horkheimer, mais excessif<\/em> par rapport aux normes et valeurs d\u00e9j\u00e0 individualistes de la soci\u00e9t\u00e9 actuelle, laquelle se trouve en tension croissante avec la logique du capital. Les rapports sociaux sont tendanciellement r\u00e9duits \u00e0 des rapports marchands (le travail et la consommation comme horizon de l’existence), et \u00e0 ce titre d\u00e9nu\u00e9s de sens.<\/p>\n

S’ouvre alors un espace grandissant pour une demi-culture qui t\u00e9moigne d’une grande confusion politique (le discours soi-disant \u00ab antisyst\u00e8me \u00bb). En ce qui concerne les s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es am\u00e9ricaines que j’ai \u00e9tudi\u00e9es depuis les ann\u00e9es 1980, force est de constater qu’une toile de fond parano\u00efaque s’installe depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es des 2000 (24 heures chrono<\/em>), et m\u00eame avant (X-Files<\/em>, ann\u00e9es 1990, et \u00e0 sa mani\u00e8re Deux flics \u00e0 Miami<\/em>, ann\u00e9es 1980). Mention sp\u00e9ciale pour la s\u00e9rie actuelle Stalker<\/em>, qui met en sc\u00e8ne un monde de pr\u00e9dateurs (hommes) et de proies (femmes). Les repr\u00e9sentants de l’ordre y sont condamn\u00e9s \u00e0 r\u00e9agir<\/em> de mani\u00e8re d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e et souvent futile, en l’absence de projet de soci\u00e9t\u00e9 positif. La devise \u00ab ne faites confiance \u00e0 personne<\/em> \u00bb est devenue une quasi-\u00e9vidence r\u00e9gulant id\u00e9alement tout \u00e9change avec autrui. Il va sans dire qu’aucune soci\u00e9t\u00e9, et au-del\u00e0, aucune \u00e9conomie de march\u00e9 ne peuvent se maintenir sur des bases pareilles.<\/p>\n