{"id":20112,"date":"2015-12-01T02:00:04","date_gmt":"2015-12-01T01:00:04","guid":{"rendered":"http:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/?p=20112"},"modified":"2019-04-26T10:17:31","modified_gmt":"2019-04-26T08:17:31","slug":"chinawood-futur-hollywood-chninois-manon-fraisse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/chinawood-futur-hollywood-chninois-manon-fraisse\/","title":{"rendered":"Chinawood : futur Hollywood chinois – Manon FRAISSE"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

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Avec une croissance annuelle moyenne de 10\u00a0% entre 2000 et 2011, la Chine est en pleine expansion et ouvre ses march\u00e9s au reste du monde (et cela dans de nombreux secteurs tels que celui de la culture et donc du cin\u00e9ma). La Chine prend conscience de son potentiel dans la production de biens symboliques et mat\u00e9riels et voit se dessiner la possibilit\u00e9 de d\u00e9tr\u00f4ner Hollywood. Le 22 septembre 2013, le conglom\u00e9rat chinois \u00ab\u00a0Dalian Wanda Group\u00a0\u00bb a donn\u00e9 le coup d\u2019envoi de son projet de \u00ab\u00a0cit\u00e9 du cin\u00e9ma\u00a0\u00bb \u00e0 Qingdao. Le patron de Wanda Group, Wang Jianlin, a pr\u00e9cis\u00e9 qu\u2019il voulait d\u00e9velopper un \u00ab\u00a0Chinawood\u00a0\u00bb sur la sc\u00e8ne internationale.<\/strong><\/p>\n

Article interdit \u00e0 la reproduction payante<\/p>\n\n

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Rappel th\u00e9orique<\/p>\n

Le concept \u00ab\u00a0d\u2019industrie culturelle\u00a0\u00bb nous vient de l\u2019\u00e9cole de Francfort et plus particuli\u00e8rement des chercheurs T.W.Adorno et M.\u00a0Horkheimer. Leur ouvrage La Dialectique de la raison (\u00e9crit en 1944 et traduit en fran\u00e7ais en 1974) pr\u00e9sente pour la premi\u00e8re fois le terme \u00ab\u00a0Kulturindustrie\u00a0\u00bb, et s’interroge sur la crise de la Raison. Il d\u00e9gage l\u2019id\u00e9e que la Raison porte en son sein un mouvement \u00e0 double tranchant, la rendant \u00e9mancipatrice, mais \u00e9galement asservissante. L\u2019industrie culturelle (terme qui s\u2019est transform\u00e9 par la suite en \u00ab\u00a0industries culturelles\u00a0\u00bb face \u00e0 la diversit\u00e9 croissante des fili\u00e8res), repr\u00e9sente l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments du triomphe de la raison instrumentale et cela \u00e0 travers un caract\u00e8re particulier de la production, un r\u00e9sultat de l\u2019investissement capitalistique dans l\u2019art, une instrumentalisation de la r\u00e9ception et globalement, un acquiescement permanent aux valeurs du statu quo<\/em>.<\/p>\n

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Dans toutes ses branches, on confectionne, plus ou moins selon un plan, des produits qui sont \u00e9tudi\u00e9s pour la consommation des masses et qui d\u00e9terminent par eux-m\u00eames, dans une large mesure, cette consommation.[1]<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Pour reprendre les propos de Charles Meyer dans son ouvrage\u00a0: Le cin\u00e9ma am\u00e9ricain des premiers temps et ses mod\u00e8les de productions<\/em>\u00a0:<\/p>\n

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L\u2019industrie culturelle, avancent-ils [Adorno et Horkheimer], propose<\/span> une reproduction permanente de la m\u00eame chose [et] ressemble \u00e0 une cha\u00eene par sa m\u00e9thode planifi\u00e9e de fabrication des produits, comparable \u00e0 celle des usines, et cela vaut aussi bien pour les studios de cin\u00e9ma que pour la compilation de biographies \u00e0 bon march\u00e9, les romans pseudo-documentaires et la musique de vari\u00e9t\u00e9.[2]<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n

Les enjeux des majors hollywoodiennes d\u2019acc\u00e9der au march\u00e9 chinois<\/span><\/h2>\n

Les \u00c9tats-Unis convoitent le march\u00e9 chinois depuis de nombreuses ann\u00e9es et ont r\u00e9guli\u00e8rement tent\u00e9 la prise de contact avec ce g\u00e9ant de plus d\u2019un milliard d\u2019individus. En effet, ce march\u00e9 chinois repr\u00e9sente une possibilit\u00e9 extraordinaire pour Hollywood de toucher un tr\u00e8s grand nombre de spectateurs. L\u2019insertion et la diffusion des films am\u00e9ricains permettraient de d\u00e9velopper l\u2019activit\u00e9 cin\u00e9matographique en Chine et de diffuser, par la m\u00eame occasion, l\u2019id\u00e9ologie am\u00e9ricaine (comme en Europe apr\u00e8s le plan Marshall). En infiltrant ce march\u00e9, les \u00c9tats-Unis pourraient \u00e0 nouveau diffuser l\u2019American way of life<\/em> et d\u00e9clencher des profits colossaux. N\u00e9anmoins la partie est loin d\u2019\u00eatre gagn\u00e9e. Sortant d\u2019une tradition tr\u00e8s ferm\u00e9e et conservatrice, la politique chinoise commence seulement \u00e0 s\u2019ouvrir au march\u00e9 mondial et met en place de nombreuses clauses pour prot\u00e9ger sa diversit\u00e9 culturelle. \u00ab\u00a0Les march\u00e9s du futur, ceux qui ont un fort potentiel et sur lesquels les majors tentent de s\u2019installer, sont actuellement la Russie, l\u2019Inde et la Chine<\/em>\u00a0\u00bb.[3] Cependant il conviendra ici de se focaliser uniquement sur le cas de la Chine.<\/p>\n

Le d\u00e9gel des relations entre les \u00c9tats-Unis et la Chine depuis les ann\u00e9es 1970<\/span><\/h2>\n

\u00a0\"valenti\"D\u00e8s 1971, le pr\u00e9sident de la MPAA, Jack Valenti tente de prendre contact avec les autorit\u00e9s chinoises lors du festival de Venise. \u00ab\u00a0Malgr\u00e9 la mise en place de quelques programmes d\u2019\u00e9changes culturels, des obstacles id\u00e9ologiques et \u00e9conomiques ne permettent pas de trouver un accord et le processus s\u2019arr\u00eate au stade de march\u00e9 semi-ferm\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb.[3]\n

Selon Antonio Vlassis, depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, les strat\u00e9gies commerciales sur la culture donnent naissance \u00e0 de nombreux d\u00e9bats. Des trait\u00e9s sont remis en question comme en 1993 comme celui du GATT (General Agreement on Tariffs and Trade), sign\u00e9 en 1947 pour assurer l\u2019accord multilat\u00e9ral de libre-\u00e9change. \u00ab\u00a0L\u2019exception culturelle\u00a0\u00bb a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 rediscut\u00e9e lors de la CDEC (convention sur la diversit\u00e9 de l\u2019exception culturelle), adopt\u00e9e par l\u2019UNESCO en 2005. Ce dernier, ratifi\u00e9 par 122 pays (dont la Chine), \u00ab\u00a0admet explicitement la sp\u00e9cificit\u00e9 des produits et services culturels et la l\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019intervention publique dans le secteur des industries culturelles.<\/em>\u00a0\u00bb[4]\n

\"chinafilmgroup\"En 1994, la China Film Group Corporation<\/em> continue d\u2019acheter des films am\u00e9ricains \u00e0 prix fixe et filtre les entr\u00e9es (comme en 90), mais accepte en plus de verser un pourcentage des recettes pour une dizaine de films \u00e9trangers par an. Dans un m\u00eame mouvement, la major Warner Bros<\/em> s\u2019allie avec une entreprise d\u2019\u00c9tat pour distribuer des vid\u00e9os et Paramount-Universal<\/em> se met en relation avec des groupes chinois pour cr\u00e9er un multiplexe \u00e0 Shanghai. En 1999 les \u00c9tats-Unis soutiennent la candidature de la Chine \u00e0 l\u2019organisation mondiale du commerce (OMC). Elle y entre en 2001. Le contr\u00f4le de l\u2019\u00c9tat chinois sur les industries culturelles s\u2019assouplit l\u00e9g\u00e8rement, mais il reste de nombreuses rigidit\u00e9s. Bien qu\u2019en 2000, la Chine importe environ 18 films am\u00e9ricains par an avec un contrat de partage de recette d\u2019environ 13\u00a0% \u00e0 15\u00a0% pour les majors, de nombreux obstacles persistent. Il y a encore le contr\u00f4le \u00e9tatique, les quotas des films qui sont tr\u00e8s limit\u00e9s et les p\u00e9riodes de tension politique.<\/p>\n

En 2009, apr\u00e8s son ouverture et son entr\u00e9e dans l\u2019OMC, la Chine a \u00e9t\u00e9 sanctionn\u00e9e pour avoir utilis\u00e9 des pratiques commerciales d\u00e9loyales dans le domaine culturel (cin\u00e9ma, livre, musique…). Le pays s\u2019engage donc \u00e0 modifier \u00ab\u00a0le quota restreint d\u2019acc\u00e8s de films hollywoodiens \u00e0 son march\u00e9 cin\u00e9matographique<\/em>.\u00a0\u00bb Tandis que ce bl\u00e2me marque l\u2019impuissance de la CDEC face aux principes de libre-\u00e9change de l\u2019OMC, les \u00c9tats-Unis se f\u00e9licitent de cette simplification du maillage protectionniste chinois. En effet, le march\u00e9 chinois est un enjeu strat\u00e9gique pour les \u00c9tats-Unis qui ont not\u00e9 une augmentation de 35\u00a0% du march\u00e9 chinois depuis 2011 contre 1\u00a0% pour le march\u00e9 int\u00e9rieur am\u00e9ricain. En 2013, le box-office chinois a augment\u00e9 de 27\u00a0% par rapport \u00e0 2012 et engrange 3,6 milliards de dollars.[5]\n

La dure vie des blockbusters hollywoodiens en Chine<\/span><\/h2>\n

Censure, suppression, modification, rajout, les films hollywoodiens en voient de toutes les couleurs lorsqu\u2019il est question de les projeter en Chine. En effet, les studios sont pleins de complaisance envers les autorit\u00e9s chinoises et n\u2019h\u00e9sitent absolument pas \u00e0 modifier leurs produits initiaux pour que ces derniers puissent correspondre aux attentes du march\u00e9 chinois. Les exemples sont nombreux et touchent tous les genres de films, du blockbuster tel qu\u2019Iron man<\/em> jusqu\u2019au dessin anim\u00e9 comme Kung Fu Panda<\/em>.<\/p>\n

Pour ce dernier, le New York Times<\/em> rapporte dans \u00ab\u00a0To Get Movies Into China, Hollywood Gives Censors a Preview\u00a0\u00bb que les autorit\u00e9s chinoises ont contr\u00f4l\u00e9 le dessin anim\u00e9 d\u00e8s sa production, en consultant le sc\u00e9nario, approuvant ou non les \u00e9l\u00e9ments cr\u00e9atifs.[6]\n

\"dmgmarvel\"Mais Kung Fu Panda 3<\/em> n\u2019est pas le seul exemple, la derni\u00e8re grosse production \u00e0 avoir fait beaucoup parler d\u2019elle est le troisi\u00e8me volet de la franchise \u00ab\u00a0Iron Man<\/em>\u00a0\u00bb. La production, assur\u00e9e depuis le d\u00e9but par Disney-Marvel s\u2019est fait cette fois en partenariat avec la DMG Entertainment, la premi\u00e8re entreprise de divertissement, bas\u00e9e \u00e0 P\u00e9kin. Cette alliance n\u2019est pas anodine puisque la DMG, qui investit financi\u00e8rement dans la production et assure la distribution dans l\u2019Empire du Milieu, entretient des liens \u00e9troits avec la China Film (le plus grand groupe cin\u00e9matographique de Chine, contr\u00f4l\u00e9 par l\u2019\u00c9tat). Disney-Marvel a \u00e9galement voulu s\u2019appuyer sur les conseils de la DMG pour modeler un blockbuster qui serait susceptible de plaire aux spectateurs chinois. Cette alliance \u00e9tait d\u2019autant plus n\u00e9cessaire qu\u2019il fallait \u00e9lucider la question d\u00e9licate du \u00ab\u00a0Mandarin\u00a0\u00bb, ennemi jur\u00e9 de Tony Stark (alias Iron Man<\/em>). Il ne faut pas oublier que les films sont des adaptations cin\u00e9matographiques de comics parus dans les ann\u00e9es 60 \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 la guerre froide \u00e9tait \u00e0 son paroxysme et que, dans la vision des \u00c9tats-Unis, la menace communiste planait sur le monde. Au terme de ces n\u00e9gociations, le Mandarin a finalement gard\u00e9 le nom, mais a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par un riche Britannique. Enfin cette collaboration n\u2019est pas un acte ponctuel, mais s\u2019inscrit dans une strat\u00e9gie d\u2019endurance de la conqu\u00eate du divertissement du march\u00e9 chinois. Enfin au niveau des recettes, tandis que la sortie d\u2019Iron Man<\/em> en 2008 engrangea 15 millions de dollars en Chine et 8 millions de dollars pour Iron Man\u00a02<\/em> en 2010, la sortie d\u2019Iron Man\u00a03<\/em> en 2013 rapporta 21 millions de dollars d\u00e8s le premier jour.[7] Transformers 3\u00a0: la face cach\u00e9e de la lune<\/em>, sortie en 2011, a \u00e9galement fait l\u2019objet de modification dans sa structure et de relation entre les deux pays. La moiti\u00e9 du film a \u00e9t\u00e9 film\u00e9 \u00e0 Hong Kong et des entreprises chinoises (banque, magasins) ont \u00e9t\u00e9 ins\u00e9r\u00e9es dans les prises de vue.[8]\n

La Chine surveille donc toutes les grosses productions hollywoodiennes, dans le but d\u2019\u00e9viter les sc\u00e8nes ou r\u00e9f\u00e9rences n\u00e9fastes pour l\u2019image du pays. Dans le film James Bond Skyfall<\/em>, la sc\u00e8ne dans laquelle le tueur \u00e0 gages fran\u00e7ais tue un agent de s\u00e9curit\u00e9 chinois a \u00e9t\u00e9 coup\u00e9e au montage. De m\u00eame dans Men in Black 3<\/em>, la sc\u00e8ne o\u00f9 les\u00a0extraterrestres se d\u00e9guisent en employ\u00e9s d\u2019un restaurant chinois, a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9e \"rosetitanic\"lors de la diffusion en Chine. Les films am\u00e9ricains ont trouv\u00e9 leur ma\u00eetre en mati\u00e8re de pudeur puisque la Chine supprime toutes sc\u00e8nes \u00e0 caract\u00e8re sexuel. Dans Titanic<\/em> (sortie en 1997), la sc\u00e8ne dans laquelle Kate Winslet pose nue devant Leonardo Dicaprio a \u00e9t\u00e9 censur\u00e9e. Des sc\u00e8nes de nudit\u00e9s dans Cloud Atlas<\/em> (2012) ont \u00e9t\u00e9 coup\u00e9es et Brokeback Mountain<\/em> (2005) n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9, car les autorit\u00e9s chinoises ont consid\u00e9r\u00e9 que le sujet \u00e9tait trop sensible. Les studios hollywoodiens doivent \u00e9galement faire attention aux croyances religieuses. D\u00e9j\u00e0 \u00e0 la fin des ann\u00e9es\u00a050, le p\u00e9plum Ben-Hur<\/em> (1959) a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 d\u2019\u00eatre un outil de propagande en faveur du christianisme. R\u00e9cemment c\u2019est L\u2019Odyss\u00e9e de Pi<\/em> (2012) qui a vu l\u2019une de ses r\u00e9pliques, \u00ab\u00a0la religion, c\u2019est l\u2019obscurit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb, \u00eatre modifi\u00e9e pour ne pas perturber la croyance du peuple chinois.[9]\n

Cet \u00e9chantillonnage d\u2019exemples rend compte des enjeux sous-jacents \u00e0 la production et diffusion d\u2019un film. Rien n\u2019est laiss\u00e9 au hasard, tout est calibr\u00e9 pour satisfaire l\u2019ensemble des publics, des croyances, et ne froisser personne. Un produit cin\u00e9matographique qui ne bouscule pas les choses, qui pr\u00e9serve un \u00ab\u00a0statu quo<\/em>\u00a0\u00bb, garde l\u2019assurance d\u2019\u00eatre bien r\u00e9ceptionn\u00e9 par tous et d\u2019assurer un succ\u00e8s financier. Il serait na\u00eff de penser que les \u00c9tats-Unis sont les seuls \u00e0 penser \u00e0 l\u2019expansion de leur march\u00e9. Certes, ils visualisent parfaitement le potentiel du march\u00e9 chinois (tandis que le march\u00e9 cin\u00e9matographique int\u00e9rieur est en perte de vitesse), mais la diffusion de leurs films profite \u00e9galement \u00e0 la Chine. Ce g\u00e9ant qui s\u2019ouvre peu \u00e0 peu au march\u00e9 ext\u00e9rieur laisse entrer de plus en plus de films \u00e9trangers (majoritairement am\u00e9ricain).<\/p>\n

La Chine s\u2019ouvre \u00e0 Hollywood au d\u00e9triment de sa diversit\u00e9 culturelle<\/span><\/h2>\n

L\u2019ouverture du cin\u00e9ma chinois aux films hollywoodiens est certes b\u00e9n\u00e9fique pour lui, mais n\u2019est pas sans cons\u00e9quence. Bien qu\u2019Hollywood adopte aujourd\u2019hui une strat\u00e9gie davantage tourn\u00e9e vers le dialogue, les pressions sur les accords internationaux (notamment en mati\u00e8re de protection de la diversit\u00e9 culturelle) sont loin d\u2019avoir cess\u00e9. Parmi la multitude d\u2019accords r\u00e9gissant les industries culturelles, celui des quotas sur les programmateurs de services culturels insupporte les \u00c9tats unis et les majors hollywoodiennes. \u00ab\u00a0Les quotas transgressent la \u201cmain invisible\u201d du march\u00e9. Ils leur reprochent leur caract\u00e8re arbitraire, intrins\u00e8quement injuste et contraire \u00e0 la valeur primordiale de l\u2019efficacit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb.[10] Or, justement, la Chine, continue \u00e0 \u00e9tablir des quotas stricts dans l\u2019importation de films. Du cot\u00e9 des \u00c9tats-Unis, les administrations gouvernementales, soutenues par la MPAA, caract\u00e9risent les films comme de simples produits sujets aux accords commerciaux\u00a0: \u00ab\u00a0Partant alors du constat que l\u2019entertainment n\u2019a rien \u00e0 voir avec la culture et que ce que produisent les industries culturelles n\u2019est rien d\u2019autre que de l\u2019entertainment, elles [les administrations] concluent \u00e0 l\u2019inclusion du secteur dans l\u2019agenda des accords commerciaux.\u00a0<\/em>\u00bb[11] Dans cette m\u00eame logique, un film doit donc \u00eatre tourn\u00e9 essentiellement vers \u00ab\u00a0la rationalit\u00e9 et la souverainet\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb du consommateur, et doit pouvoir circuler sans entrave et s\u2019\u00e9changer dans la v\u00e9rit\u00e9 des prix. Les \u00c9tats-Unis pr\u00f4nent donc l\u2019\u00e9tendard du lib\u00e9ralisme, du commerce sans ing\u00e9rences. L\u2019inconv\u00e9nient, c\u2019est que face \u00e0 cette logique lib\u00e9rale, la Chine garde aujourd\u2019hui un cin\u00e9ma encore sous le monopole officiel de l\u2019\u00e9tat (bien que les r\u00e8gles s\u2019assouplissent). En 2009, suite au bl\u00e2me donn\u00e9 par l\u2019OMC \u00e0 la Chine, cette derni\u00e8re s\u2019engage \u00e0 recevoir 14 films hollywoodiens suppl\u00e9mentaires par an (qui viennent se rajouter aux 20 d\u00e9j\u00e0 accept\u00e9s), \u00e0 condition qu\u2019ils soient en version\u00a03D et Imax.<\/p>\n

Elle s\u2019engage aussi \u00e0 augmenter la part des recettes vers\u00e9es (passant de 13\u00a0% \u00e0 25\u00a0%). L\u2019insertion sur le territoire chinois ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0, puisque DreamWorks Animation a annonc\u00e9 la construction d\u2019un studio \u00e0 Shanghai (en partenariat avec des entreprises chinoises), pouvant ainsi produire des animations \u00e9chappant aux quotas mis en place par les autorit\u00e9s chinoises. Bien s\u00fbr, en guise de protection, les pays mettent en avant la CDEC (Convention sur la Diversit\u00e9 des Expressions Culturelles). Cependant ces articles, r\u00e9sultat de longs d\u00e9bats, sont volontairement flous, et montrent la volont\u00e9 de ne pas se mettre \u00e0 dos l\u2019OMC, qui r\u00e8gle le commerce des biens audiovisuels. Certains pays comme la France, la Chine ou le Canada aimeraient voir se renforcer le poids juridique de la CDEC, mais pour cela il faudrait qu\u2019elle acqui\u00e8re un statut universel, impossible, puisque les \u00c9tats-Unis ne donneront jamais leur accord. De plus, l\u2019\u00e9tendue des mesures que comprend la CDEC sur l\u2019exception culturelle reste tr\u00e8s large et laisse \u00e0 chaque pays le degr\u00e9 de protection \u00e0 appliquer \u00e0 leurs biens culturels. Des accords vont dans un sens pour prot\u00e9ger la diversit\u00e9 culturelle de chaque pays, mais sont encore trop peu efficaces.<\/p>\n

\u00c0 grand renfort de supports innovants et de nouvelles techniques (Imax et 3D par exemple), combin\u00e9s \u00e0 des campagnes marketing mondiales aux budgets gargantuesques, les majors hollywoodiennes assurent la diffusion de leurs supports et de leur id\u00e9ologie. Le cin\u00e9ma am\u00e9ricain d\u2019aujourd\u2019hui est la r\u00e9sultante d\u2019une multitude d\u2019accords, de fusions, de crises, de succ\u00e8s qui n\u2019ont cess\u00e9 de traverser le monde du cin\u00e9ma, celui de la diffusion id\u00e9ologique. L\u2019alliance supr\u00eame de la MPAA et du gouvernement permet de d\u00e9jouer, faire pression ou influer dans des d\u00e9cisions internationales en faveur de leurs propres int\u00e9r\u00eats et m\u00e8nent une strat\u00e9gie d\u2019expansion de leur meilleur outil id\u00e9ologique.<\/p>\n

La Chine\u00a0: renaissance d\u2019une super puissance<\/span><\/h2>\n

\"fairbanks\"<\/p>\n

Tr\u00e8s t\u00f4t, des cam\u00e9ramans fran\u00e7ais et am\u00e9ricains sont venus en Chine et ont film\u00e9 des sc\u00e8nes de la vie quotidienne chinoise, en particulier dans le port fran\u00e7ais de Shanghai. D\u00e8s ses d\u00e9buts le cin\u00e9ma chinois est le fruit d\u2019une collaboration entre le capital \u00e9tranger et la cr\u00e9ativit\u00e9 locale, tourn\u00e9 avec du mat\u00e9riel et de la pellicule importer. Ce cin\u00e9ma est hybride, \u00e0 mi-chemin entre l\u2019Est et l\u2019Ouest. Dans les zones d’influence fran\u00e7aises (et en particulier \u00e0 Shanghai), une population cosmopolite se pr\u00e9cipite dans les cin\u00e9mas pour assister aux projections des films hollywoodiens import\u00e9s. Les ann\u00e9es 1930 et 1940 sont marqu\u00e9es par les meilleures r\u00e9alisations des studios de Shanghai, adoptant les codes hollywoodiens et les combinant avec les figures de litt\u00e9ratures populaires de l\u2019\u00e9poque appel\u00e9e \u00ab\u00a0papillon et canard mandarin<\/em>\u00a0\u00bb. C\u2019est en quelque sorte l\u2019\u00e2ge d\u2019or du cin\u00e9ma chinois qui a pris fin en 1949, avec l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir des communistes.<\/p>\n

\u00a0Les nouvelles cibles de l’industrie culturelle chinoise<\/span><\/h2>\n

La Chine est devenue une puissance \u00e9conomique incontournable et pourrait, selon certains analystes \u00e0 Washington, devancer les \u00c9tats-Unis en 2035, inscrivant ainsi l\u2019ensemble des relations internationales dans une nouvelle \u00e8re. Selon Barth\u00e9l\u00e9my Courmont dans son livre Chine, la grande s\u00e9duction [12]<\/em>, si la Chine veut que son mod\u00e8le tienne sur le long terme et puisse se diffuser, elle doit afficher un visage accueillant et rassurant au reste du monde. Pour cela, P\u00e9kin d\u00e9ploie depuis la fin du XXe si\u00e8cle de nombreuses strat\u00e9gies dans le but d\u2019adoucir son image (bien que le pays soit encore sous le r\u00e9gime d\u2019une dictature, ferm\u00e9 et \u00e0 la censure tr\u00e8s pr\u00e9sente). Elle d\u00e9veloppe son industrie culturelle \u00e0 travers la multiplication des rencontres bilat\u00e9rales, via une coordination accrue dans la gestion des crises, via la mise en place de plans d\u2019investissements massifs ou encore avec l\u2019organisation de grands \u00e9v\u00e8nements internationaux. Son industrie culturelle permet \u00e0 la Chine d\u2019\u00eatre la deuxi\u00e8me puissance \u00e9conomique mondiale. Elle n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 exporter ses produits dans le monde entier tout en important en masse des biens n\u00e9cessaires \u00e0 la demande croissante de sa classe moyenne \u00e9mergente.<\/p>\n

Elle investit \u00e9galement \u00e0 travers le monde entier dans toutes formes de projets.[13] La grande s\u00e9duction (soft power) se fait \u00e9galement au niveau diplomatique puisque la Chine soigne ses relations internationales, passant ainsi pour un pays respectueux du droit international. Elle multiplie les d\u00e9marches vers les autres, reprenant contact avec le Japon ou passant un accord climatique avec les \u00c9tats-Unis par exemple. \u00c0 travers toutes ses actions se cache une volont\u00e9 de la part de la Chine de devenir un interlocuteur valable sur la sc\u00e8ne internationale. De plus, les investissements et aides financi\u00e8res qu\u2019effectue le pays (notamment avec son projet de d\u00e9velopper un r\u00e9seau maritime pour optimiser la route de la soie) ne sont pas sans rappeler le plan Marshall que les \u00c9tats-Unis ont propos\u00e9 \u00e0 l\u2019Europe au lendemain de la guerre pour consolider leur influence face au bloc communiste. Le gros travail de la Chine sur son image, ne s\u2019articule pas uniquement autour de l\u2019\u00e9conomique et de la politique. La promotion de la culture chinoise est \u00e9galement tr\u00e8s importante et tend \u00e0 \u00eatre diffus\u00e9e \u00e0 travers diff\u00e9rents dispositifs. N\u00e9anmoins son efficacit\u00e9 est encore \u00e0 prouver et son succ\u00e8s relatif suppose une importante remise en question de la part de la Chine.<\/span><\/p>\n

\"Instituts_Confucius_Monde-01\"<\/p>\n

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Le premier point qui semble tr\u00e8s important dans la diffusion de la culture d\u2019un pays, c\u2019est de faire conna\u00eetre la langue et les traditions d\u2019une civilisation. La Chine a donc cr\u00e9\u00e9 \u00e0 travers le monde, depuis 2010, des instituts \u00ab\u00a0Confucius\u00a0\u00bb. Ces instituts majoritairement rattach\u00e9s \u00e0 des structures universitaires permettent d\u2019enseigner la langue et la culture chinoise \u00e0 l\u2019international. La cl\u00e9 d\u2019une bonne diffusion culturelle est \u00e9galement de jouer avec l\u2019histoire ancienne du pays, le raffinement de ses arts, de sa calligraphie et son h\u00e9ritage. Ces \u00e9l\u00e9ments vont constituer le pilier de son industrie culturelle et il est int\u00e9ressant de voir comment le gouvernement met cela en avant et l\u2019ins\u00e8re dans une strat\u00e9gie globale et commerciale dans le but de \u00ab\u00a0vendre\u00a0\u00bb une image de la Chine au reste du monde. Ce pays d\u00e9veloppe sa nouvelle id\u00e9ologie, la met en sc\u00e8ne et engrange les moyens pour la d\u00e9velopper.<\/span><\/p>\n

\"ZhangYimou-Hawaii\"C\u2019est ce que prouve l\u2019\u00e9mergence de son cin\u00e9ma. Son cin\u00e9aste le plus repr\u00e9sentatif de cette mutation est Zhang Yimou. Sa carri\u00e8re \u00e0 en effet connu deux phases selon St\u00e9phanie Balme. Avant les ann\u00e9es 2000 nous pouvons remarquer que les sujets de ses \u0153uvres se portaient davantage sur des sujets sensibles comme l\u2019adaptation d\u2019\u0153uvres d\u2019\u00e9crivains chinois dont certains ont pu \u00eatre marginalis\u00e9s comme \u00ab\u00a0les romans de Mo Yan (<\/em>Le Sorgho Rouge), Su Tong (<\/em>\u00c9pouses et Concubines) et Yu Hua (<\/em>Vivre). \u00c9taient mis en sc\u00e8ne le poids des traditions de la Chine pr\u00e9-r\u00e9publicaine, la trag\u00e9die de la guerre sino-japonaise, la lutte contre le parti nationaliste (Kuomintang) ainsi que la vie des petites gens dans les campagnes (\u2026) et les petits fonctionnaires du parti au d\u00e9but des r\u00e9formes.<\/em>\u00a0\u00bb[14] Puis \u00e0 partir des ann\u00e9es 2000, il va se rapprocher des autorit\u00e9s chinoises et cr\u00e9er des films charg\u00e9s d\u2019un \u00ab\u00a0discours politique\u00a0\u00bb.[14]<\/span><\/p>\n

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Filmographie Zhang Yimou<\/strong><\/span><\/p>\n

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1987\u00a0: Le Sorgho rouge (\u7ea2\u9ad8\u7cb1, Hong Gao Liang)<\/span>
\n 1989\u00a0: Ju Dou (\u83ca\u8c46, j\u00fa d\u00f2u)<\/span>
\n 1989 : Op\u00e9ration jaguar (\u4ee3\u53f7\u7f8e\u6d32\u864e Dai hao mei zhou bao)<\/span>
\n 1991 : \u00c9pouses et Concubines (\u5927\u7ea2\u706f\u7b3c\u9ad8\u9ad8\u6302, Da hongdenglong gaogao gua)<\/span>
\n 1992 : Qiu Ju, une femme chinoise (\u79cb\u83ca\u6253\u5b98\u53f8, Qiu Ju da Guansi)<\/span>
\n 1994\u00a0: Vivre\u00a0! (\u6d3b\u7740, hu\u00f3zhe)<\/span>
\n 1995\u00a0: Shanghai Triad (\u6447\u554a\u6447\uff0c\u6447\u5230\u5916\u5a46\u6865, Yao a yao yao dao waipo qiao)<\/span>
\n 1997\u00a0: Keep Cool (\u6709\u8bdd\u597d\u597d\u8bf4, You hua hao hao shuo)<\/span>
\n 1999 : The Road Home (\u6211\u7684\u7236\u4eb2\u6bcd\u4eb2, Wo de fu qin mu qin)<\/span>
\n 1999 : Pas un de moins (\u4e00\u4e2a\u90fd\u4e0d\u80fd\u5c11, Yi ge dou bu neng shao)<\/span>
\n 2000 : Happy Times (\u5e78\u798f\u65f6\u5149, Xingfu Shiguang)<\/span>
\n 2002 : Hero (\u82f1\u96c4, y\u012bngxi\u00f3ng)<\/span>
\n 2004 : Le Secret des poignards volants (\u5341\u9762\u57cb\u4f0f, Shi mian mai fu]<\/span>
\n 2005 : Riding alone : Pour un fils (\u5343\u91cc\u8d70\u5355\u9a91 , Qian li zou dan qi)<\/span>
\n 2007 : La Cit\u00e9 interdite (\u6ee1\u57ce\u5c3d\u5e26\u9ec4\u91d1\u7532, Man cheng jin dai huang jin jia)<\/span>
\n 2009 : A Woman, a Gun and a Noodle Shop (\u4e09\u67aa\u62cd\u6848\u60ca\u5947, S\u0101nqi\u0101ng P\u0101i’\u00e0n J\u012bngq\u00ed)<\/span>
\n 2010 : Sous l’aub\u00e9pine (\u5c71\u6942\u6811\u4e4b\u604b, Shan zha shu zhi lian)<\/span>
\n 2011 : The Flowers of War (\u91d1\u9675\u5341\u4e09\u91f5, j\u012bnl\u00edng sh\u00eds\u0101n ch\u0101i)<\/span>
\n 2014 : Coming Home (\u6b78\u4f86, gu\u012bl\u00e1i)<\/span><\/p>\n

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