{"id":14841,"date":"2015-11-01T02:00:44","date_gmt":"2015-11-01T01:00:44","guid":{"rendered":"http:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/?p=14841"},"modified":"2019-03-18T09:51:14","modified_gmt":"2019-03-18T08:51:14","slug":"marc-hiver-tyrannie-rire-fun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/marc-hiver-tyrannie-rire-fun\/","title":{"rendered":"Tyrannie du rire et du fun – Marc HIVER"},"content":{"rendered":"
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\u00a0RIRES\u00a0 : lol<\/strong>\u00a0: [soundy button]\n

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Rire n’est plus l’irruption du hoquet d’Aristophane au Banquet<\/em> des pseudo-philosophes, des faux s\u00e9rieux et des vraies marionnettes m\u00e9diatiques, il devient une injonction paradoxale d’\u00e9vitement sur tous les \u00e9crans d’une r\u00e9alit\u00e9 sociale en crise, une tyrannie du rire et du fun. Cet article apporte donc sa contribution \u00e0 l’accompagnement industrialis\u00e9 d’une recherche universitaire r\u00e9solument plus f<\/em>un<\/em>.<\/strong><\/p>\n

Article interdit \u00e0 la reproduction payante<\/p>\n\n

Le rire est le propre de l’homme, pas la tyrannie du rire
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Cet article sur la tyrannie du rire \u00e9tait pr\u00e9vu pour f\u00e9vrier 2015. Mais, juste avant sa parution, apr\u00e8s les massacres commis par des int\u00e9gristes au bureau de Charlie Hebdo<\/em> et \u00e0 l’Hyper Casher<\/em> le 7 et le 9 janvier, il m’a sembl\u00e9 qu’il pourrait pr\u00eater \u00e0 confusion. En effet, il ne s’agit pas ici de d\u00e9noncer le rire, le propre de l’homme<\/em>, comme l’\u00e9crivait Rabelais, mais son d\u00e9voiement par l’industrialisation dans tous les m\u00e9dias, de la t\u00e9l\u00e9vision \u00e0 Internet, la tyrannie du rire et du fun. En p\u00e9riode de crise fleurit une p\u00e9pini\u00e8re de comiques volontaires ou involontaires (les fameux b\u00eatisiers…) qui envahissent tous les \u00e9crans. Loin de prendre des risques dans une v\u00e9ritable dimension critique, la satire ou la caricature sociale, politiques ou religieuse, beaucoup se contentent, en ciblant telle tranche d’\u00e2ge, de moquer nos petits travers quotidiens par le biais de portraits pointant le ridicule de l’autre, ce boloss<\/em> imp\u00e9nitent.<\/p>\n

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Avis aux lecteurs, Gargantua, Rabelais, 1534.<\/figcaption><\/figure>\n

Ce n’est pas tout \u00e0 fait la m\u00eame chose quand Freud, dans Le mot d’esprit et son rapport avec l’inconscient<\/a><\/em>, montre que le mot d’esprit permet de renvoyer la balle indirectement \u00e0 un plus puissant que soi. Dans la citation ci-dessous la mise en doute de la m\u00e8re du prince ne renvoie pas tout \u00e0 fait aux blagues du type \u00ab\u00a0ta m\u00e8re\u00a0\u00bb qui fleurissent dans les banlieues \u00e0 l’image du : \u00ab\u00a0Ta m\u00e8re est tellement grosse qu’on la voit sur Google Earth<\/em>\u00a0\u00bb ou des d\u00e9riv\u00e9s du d\u00e9sormais \u00ab\u00a0Nique te m\u00e8re<\/em>\u00a0\u00bb d’anthologie\u00a0:<\/p>\n

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L’obstacle \u00e0 l’agression, que l’esprit aidait \u00e0 tourner, \u00e9tait, dans ces cas, d’ordre int\u00e9rieur \u2014 \u00e0 savoir, la r\u00e9volte esth\u00e9tique contre l’invective\u00a0; d’autres fois il peut \u00eatre d’ordre purement ext\u00e9rieur. Il en est ainsi lorsque Serenissimus [prince ou personnage de tr\u00e8s haut rang NdE], frapp\u00e9 de la ressemblance qu’un \u00e9tranger offrait avec lui-m\u00eame, demande\u00a0: \u00ab\u00a0Ta m\u00e8re a-t-elle habit\u00e9 la r\u00e9sidence\u00a0?\u00a0\u00bb et re\u00e7oit du tac au tac la r\u00e9ponse\u00a0: \u00ab\u00a0Non pas ma m\u00e8re, mais mon p\u00e8re.\u00a0\u00bb L’interlocuteur voudrait s\u00fbrement assommer le malotru qui, par cette allusion, ose salir la m\u00e9moire de sa m\u00e8re ch\u00e9rie. Mais ce malotru est Serenissimus, que l’on ne peut frapper, ni m\u00eame offenser, sans expier cette vengeance durant toute sa vie. Il e\u00fbt donc fallu sans mot dire avaler l’outrage. Heureusement l’esprit offre la possibilit\u00e9 de rendre, sans danger, \u00e0 autrui, la monnaie de sa pi\u00e8ce, de saisir l’allusion par le moyen technique de l’unification et de la retourner contre l’assaillant. L’impression du spirituel est ici si intimement d\u00e9termin\u00e9e par la tendance que, en pr\u00e9sence de la riposte spirituelle, nous tendons \u00e0 oublier que la question agressive elle-m\u00eame joue de l’esprit par allusion. Si fr\u00e9quent est l’obstacle cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l’injure ou \u00e0 la riposte. (p.\u00a094)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Les industries culturelles dans leur pr\u00e9tention \u00e0 produire pour le peuple (par des industriels) n’ont plus rien \u00e0 voir avec les arts et traditions populaires (par et pour le peuple). Dans ces derni\u00e8res, tout un pan de r\u00e9sistance renvoie \u00e0 la figure de l’ironie, ce proc\u00e9d\u00e9 de style qui consiste \u00e0 affirmer le contraire de ce que l’on veut faire entendre dans le but de railler, par exemple une dictature, comme dans la Gr\u00e8ce des colonels. Ainsi, Le Karag\u00f6z turc et le Karaghiozis<\/a> grec sont deux mani\u00e8res, proches dans l’esprit, d’exprimer les revendications du petit peuple face aux tenants du pouvoir. Associ\u00e9, \u00e0 l’origine, au culte des morts et des divinit\u00e9s infernales, cet art de marionnettes est devenu un art populaire o\u00f9 s’expriment les qualit\u00e9s esth\u00e9tiques, dramatiques et musicales de la Gr\u00e8ce et de la Turquie. Il est l’\u00e9quivalent de notre Guignol en but \u00e0 la censure du Second Empire. Personnage subversif, le Karaghiozis, dont le mot signifie \u00ab\u00a0oeil noir\u00a0\u00bb en turc, est n\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque de la domination ottomane. Homme du peuple laid et bossu aux mille m\u00e9tiers et aux mille mis\u00e8res, pauvre, ainsi qu’en attestent ses v\u00eatement rapi\u00e9c\u00e9s, imbattable dans l’art de se faire prendre pour un demeur\u00e9, Karaghiozis est le repr\u00e9sentant du peuple opprim\u00e9 qui saura, par la ruse, triompher des puissants. Et lorsque les derni\u00e8res guerres ont amen\u00e9 en Gr\u00e8ce d’autres envahisseurs que les Turcs, les pi\u00e8ces les plus anciennes du r\u00e9pertoire ont soudainement pris des accents de r\u00e9sistance nationale.<\/p>\n