{"id":13187,"date":"2014-11-01T01:00:45","date_gmt":"2014-11-01T00:00:45","guid":{"rendered":"http:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/?p=13187"},"modified":"2019-03-17T18:49:25","modified_gmt":"2019-03-17T17:49:25","slug":"the-wire-litterarite-question-realisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/the-wire-litterarite-question-realisme\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0The Wire\u00a0\u00bb, sa \u00ab\u00a0litt\u00e9rarit\u00e9\u00a0\u00bb et la question du r\u00e9alisme – Anne-Lise MELQUIOND"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

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The Wire<\/em> est une s\u00e9rie appartenant \u00e0 la quality TV<\/em> que l\u2019on peut d\u00e9finir par \u00ab l\u2019ensemble de productions distinct de la t\u00e9l\u00e9-r\u00e9alit\u00e9 et des s\u00e9ries dites \u00e0 \u00e9pisodes [\u2026] ces r\u00e9cits s\u00e9rialis\u00e9es se sont d\u00e9velopp\u00e9s depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es d\u2019abord sur les cha\u00eenes c\u00e2bl\u00e9es, puis sur d\u2019autres supports. Alors que, dans la s\u00e9rie traditionnelle, l\u2019\u00e9pisode reste l\u2019unit\u00e9 narrative principale, qui apporte chaque fois une solution \u00e0 un probl\u00e8me pos\u00e9 au d\u00e9but de ce dernier, les nouvelles s\u00e9ries fonctionnent plut\u00f4t comme des feuilletons : pris individuellement, les \u00e9pisodes perdent tout ou partie de leur compl\u00e9tude habituelle et leur succession est par contre d\u00e9cisive pour la compr\u00e9hension du r\u00e9cit<\/em> \u00bb [1]\n<\/strong><\/p>\n

Article interdit \u00e0 la reproduction payante<\/p>\n

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De par le fatum <\/em>(destin), The Wire<\/em> se place enti\u00e8rement sous le signe du jeu social avec la phrase embl\u00e9matique de la s\u00e9rie dite par Omar, \u00ab C’est le jeu, c’est tout <\/em>\u00bb (It\u2019s all in the game<\/em>). Il est donc question pour The Wire<\/em> de raconter la soci\u00e9t\u00e9 comme un vaste terrain de jeu. On joue beaucoup dans la s\u00e9rie et notamment au jeu d\u2019\u00e9checs (mais pas seulement) comme on peut le voir dans l\u2019\u00e9pisode 3 de la premi\u00e8re saison lorsque D\u2019Angelo apprend \u00e0 ses lieutenants les r\u00e8gles de ce jeu : \u00ab The king stay the king<\/em>\u00a0 (le roi res’ le roi<\/em>) \u00bb [2]. Cette s\u00e9quence peut \u00eatre vue comme la m\u00e9taphore de la guerre que se livrent les policiers et les trafiquants (les jeunes dealers sont compar\u00e9s \u00e0 des pions sacrifiables, la tour symbolise un stock de marchandise\u2026). Comme l\u2019\u00e9crit Pascal Lougarre, \u00ab L\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de l\u2019intrigue et du mouvement di\u00e9g\u00e9tique peut donc \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une partie d\u2019\u00e9checs all\u00e9gorique <\/em>\u00bb[3].<\/p>\n

David Simon<\/a> a aussi pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises son \u0153uvre comme le premier \u00ab roman t\u00e9l\u00e9visuel<\/em> \u00bb [4], et s\u2019est fait qualifier de \u00ab Balzac de Baltimore<\/em> \u00bb [5]. La r\u00e9f\u00e9rence au roman du XIXe si\u00e8cle est effectivement tr\u00e8s pr\u00e9sente dans la s\u00e9rie. C\u2019est cette r\u00e9f\u00e9rence qui m’int\u00e9resse pour \u00e9tudier la question de la litt\u00e9rarit\u00e9.<\/p>\n

Le roman feuilleton et The Wire<\/em> : une production industrielle<\/span><\/h2>\n

\"nettement\"<\/a>A partir des ann\u00e9es 1830, l\u2019essor sans pr\u00e9c\u00e9dent des journaux et des p\u00e9riodiques \u00e0 grand tirage, li\u00e9 au perfectionnement des presses \u00e0 imprimer, s\u2019accompagne de l\u2019apparition du roman-feuilleton, un genre de publication in\u00e9dit [6]. Alfred Nettement (1805-69), un critique de l\u2019\u00e9poque, r\u00e9sume le processus de cr\u00e9ation et la place qu\u2019y tient le roman-feuilleton :<\/p>\n

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Dans l\u2019\u00e9tat de choses nouveau, un journal vit par l\u2019annonce : les 40 ou 48 francs que paient ses abonn\u00e9s suffisent \u00e0 peine aux frais mat\u00e9riels, et les frais de r\u00e9daction, de direction, d\u2019administration doivent \u00eatre couverts d\u2019une autre mani\u00e8re ; il faut n\u00e9cessairement les demander \u00e0 l\u2019annonce. Or [\u2026] pour avoir beaucoup d\u2019annonces, il fallait avoir beaucoup d\u2019abonn\u00e9s ; pour avoir beaucoup d\u2019abonn\u00e9s, il fallait trouver une amorce qui s\u2019adress\u00e2t \u00e0 toutes les opinions \u00e0 la fois, et qui substitu\u00e2t un int\u00e9r\u00eat de curiosit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat politique \u2026 [7]\n<\/blockquote>\n

\"Emile<\/a>
de Girardin (1801-82)<\/figcaption><\/figure>\n

Et c\u2019est particuli\u00e8rement La Presse<\/em>, \u00ab\u00a0 le journal de de Girardin, qui a jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9cisif dans cette ascension. Il a introduit trois innovations importantes : l\u2019abaissement du prix de l\u2019abonnement \u00e0 40 francs, les petites annonces et le roman feuilleton<\/em> \u00bb [8]. De fait, l\u2019utilisation, \u00e0 partir de 1836, d\u2019un nouveau mode de publication des \u0153uvres litt\u00e9raires entra\u00eene la conqu\u00eate d\u2019un nouveau public qui, \u00e0 son tour, vers 1842-1843, impose la formation d\u2019un nouveau genre litt\u00e9raire. D\u00e8s lors, c\u2019est \u00ab le d\u00e9cha\u00eenement de la sp\u00e9culation : de nouveaux journaux se lancent dans la lutte ; on augmente les formats ; les directeurs se disputent \u00e0 prix d\u2019or les ma\u00eetres du genre ; les \u0153uvres qui plaisent s\u2019\u00e9ternisent <\/em>\u00bb [9]. C\u2019est dans ces conditions que dans La Presse<\/em>, Balzac, qui ne peut r\u00e9sister aux s\u00e9ductions financi\u00e8res, con\u00e7oit, r\u00e9dige et publie La Com\u00e9die humaine<\/em>.<\/p>\n

On pourrait comparer cet aspect avec l\u2019apparition des cha\u00eenes c\u00e2bl\u00e9es \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision dans les ann\u00e9es 1980 en g\u00e9n\u00e9ral, et HBO en particulier. Les cha\u00eenes c\u00e2bl\u00e9es recherchent, gr\u00e2ce aux s\u00e9ries, \u00e0 cr\u00e9er un processus de fid\u00e9lisation avec un rendez-vous hebdomadaire. Si le m\u00e9dia est diff\u00e9rent, la logique, elle, est bien la m\u00eame.<\/p>\n

Une certaine lenteur du r\u00e9cit<\/span><\/h2>\n

C\u2019est un point commun dominant entre l\u2019auteur du XIXe si\u00e8cle et David Simon, une fa\u00e7on de prendre son temps pour raconter une histoire. The Wire<\/em>, contrairement \u00e0 un film, a l\u2019avantage de pouvoir prendre son temps puisqu\u2019il compte soixante heures de r\u00e9cit [10]. Cette inscription dans le temps long permet de d\u00e9velopper des multiples intrigues sans en favoriser une et de rester au plus pr\u00e8s des personnages sans resserrer l\u2019action. Mais cela d\u00e9concerte le public et The Wire<\/em> n\u2019obtiendra pas de grandes audiences [11].<\/p>\n

\"Balzac\"<\/a>
Balzac (1799-1850)<\/figcaption><\/figure>\n

Quant \u00e0 Balzac, la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9crire dans les journaux lui permet aussi de prendre son temps. Mais cela ne sera pas sans difficult\u00e9 pour lui qui \u00ab se heurte \u00e0 une v\u00e9ritable censure du public, qui vient contrecarrer ses projets et peser sur la composition de son \u0153uvre<\/em> \u00bb [12]. Les lecteurs se plaignent g\u00e9n\u00e9ralement de d\u00e9tails jug\u00e9s trop grivois pour un journal qui \u00ab tra\u00eene \u00bb partout ainsi que des passages descriptifs ennuyeux et des conversations \u00ab insipides<\/em> \u00bb. \u00c9mile de Girardin fait m\u00eame envoyer directement \u00e0 Balzac les lettres r\u00e9probatrices des abonn\u00e9s qui menacent d\u2019interrompre leur abonnement. Et Balzac d\u2019\u00e9crire : \u00ab Le public ignore combien de maux accablent la litt\u00e9rature dans sa transformation commerciale<\/em> \u00bb [13].<\/p>\n

Malgr\u00e9 une faible audience (voir note 11), David Simon a eu les mains libres, car HBO se pr\u00e9occupe moins de l\u2019audimat que de la qualit\u00e9 du show [14]. Chris Albrecht, producteur chez HBO, d\u00e9clare :<\/p>\n

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Si vous cherchez \u00e0 savoir ce qui va marcher \u00e0 coup s\u00fbr, vous devenez fou, savoir quel sera le film le plus populaire, quelle sera la chanson en t\u00eate des ventes. Il faut trouver une histoire qui fait profond\u00e9ment \u00e9cho aux pr\u00e9occupations humaines. Pas seulement \u00e0 la surface, c\u2019est bien gentil la surface. Ce que nous cherchons, nous, c\u2019est de la profondeur. Si on tient \u00e0 cette histoire, peut-\u00eatre qu\u2019elle n\u2019aura pas tout le succ\u00e8s qu\u2019on lui souhaite, mais au final, on saura, nous, qu\u2019on a fait du bon travail. Et tout \u00e7a en dit long sur notre respect pour l\u2019auteur. Sur notre respect pour le public. Sur l\u2019image qu\u2019on a de nous-m\u00eames [15].<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"David<\/a>
David Simon (1960-)<\/figcaption><\/figure>\n

Pour les feuilletonistes du XIXe si\u00e8cle, les \u0153uvres \u00ab taill\u00e9es sur mesure, ne doivent pas \u00eatre trop longues, ni trop courtes [\u2026]. La dimension id\u00e9ale est de six feuilletons<\/em> \u00bb [16], ce qui d\u00e9range Balzac, qui \u00e9prouve de la difficult\u00e9 \u00e0 comprimer dans un tel carcan ses \u0153uvres qui \u00ab prennent souvent des d\u00e9veloppements qu\u2019il n\u2019avait pas pr\u00e9vus<\/em> \u00bb [17]. Malgr\u00e9 les pressions qu\u2019il rencontre, Balzac n\u00e9glige la gloire imm\u00e9diate du feuilletoniste et travaille pour la post\u00e9rit\u00e9 en se consacrant \u00e0 terminer La Com\u00e9die humaine<\/em> [18]. Toutes proportions gard\u00e9es, on est proche de la pens\u00e9e de Chris Albrecht (HBO) \u00e0 propos de The Wire<\/em>.<\/p>\n

\"Chris<\/a>
Chris Albrecht (1952-)<\/figcaption><\/figure>\n

Quelle est la loi du roman-feuilleton ? \u00ab Le roman \u00e0 \u00e9pisodes est un dispositif qui consiste \u00e0 fournir \u00e0 dates fixes aux lecteurs leur ration d\u2019aventures, assez \u00e9tranges pour les tenir en haleine et assez int\u00e9gr\u00e9es au d\u00e9coupage r\u00e9gulier de la vie normale pour leur para\u00eetre vraisemblables. Il faut que les lecteurs d\u00e9sirent et ne d\u00e9sirent pas \u00e0 la fois que le r\u00e9cit se termine<\/em> \u00bb [19].<\/p>\n

Le premier aspect particulier de la technique du roman-feuilleton est l\u2019importance du d\u00e9coupage. Pour pallier le danger que repr\u00e9sente le fractionnement qui risque de d\u00e9truire l\u2019int\u00e9r\u00eat, \u00ab les romanciers ont commenc\u00e9 par soigner particuli\u00e8rement les fins de feuilleton, puis par les construire syst\u00e9matiquement en vue de maintenir le lecteur en haleine. [\u2026] Or cet art de la coupure, Balzac n\u2019a jamais su le pratiquer<\/em> \u00bb [20]. Pour Anne-Marie Baron, \u00ab le romancier sera donc pris dans un dilemme qui est, pour Roland Barthes, le paradoxe de tout r\u00e9cit : il devra mettre en place ses codes narratifs de mani\u00e8re \u00e0 conduire le lecteur vers l\u2019avanc\u00e9e de l\u2019intrigue, la solution et la fin de l\u2019histoire, tout en retardant le plus possible cette d\u00e9couverte, qu\u2019il devra repousser par tous les moyens en sa possession<\/em> \u00bb [21].<\/p>\n

Comme le d\u00e9montre Ren\u00e9 Guise dans l\u2019\u00e9tude d\u2019un roman de Balzac, Un m\u00e9nage de gar\u00e7on de province<\/em>, un de ses romans qui sont parmi les plus proches du roman-feuilleton, il y a \u00ab une suite de chapitres presque autonomes, pas le moindre suspens \u00e0 la fin du premier feuilleton et l\u2019histoire met beaucoup de temps \u00e0 d\u00e9marrer. Le lecteur aura-t-il la patience d\u2019attendre ?<\/em>\u00a0\u00bb [22]. L\u00e0 encore, on ne peut que comparer avec l\u2019\u00e9criture de The Wire,<\/em> car c\u2019est exactement sur ce mod\u00e8le que David Simon construit sa s\u00e9rie, sans r\u00e9cit \u00e0 suspense (cliffhanger<\/em>), en tuant des personnages alors qu\u2019ils \u00e9taient pl\u00e9biscit\u00e9s [23]. De plus, il n’y a aucune r\u00e9capitulation au d\u00e9but de chaque \u00e9pisode qui pourrait aider les t\u00e9l\u00e9spectateurs \u00e0 suivre de semaines en semaines. De m\u00eame, la police qui met sur \u00e9coute (c\u2019est un aspect important, car il donne son nom \u00e0 la s\u00e9rie) est trait\u00e9 comme une trame narrative mineure qui arrive en milieu de saison.<\/p>\n

La Com\u00e9die humaine<\/em> \u00e0 Baltimore<\/span><\/h2>\n

Il est \u00e9vident que m\u00eame si l\u2019on ne peut pas comparer r\u00e9ellement l\u2019architecture litt\u00e9raire de Balzac avec la structure narrative de The Wire<\/em>, on trouve pourtant des similitudes entre ces deux \u0153uvres.<\/p>\n

La Com\u00e9die humaine<\/em> est le titre sous lequel Honor\u00e9 de Balzac a regroup\u00e9 un ensemble de quatre-vingt-seize \u0153uvres, comprenant des romans, des nouvelles, des contes et des essais. La Com\u00e9die humaine<\/em> a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9e par Balzac en divers sous-ensembles correspondant \u00e0 des milieux sociaux, des lieux g\u00e9ographiques, ou des cat\u00e9gories psychologiques (\u00ab\u00a0Sc\u00e8nes de la vie priv\u00e9e\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Sc\u00e8nes de la vie de province\u00a0\u00bb), et regroup\u00e9s dans des ensembles g\u00e9n\u00e9riques (\u00ab\u00a0\u00c9tudes de m\u0153urs\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00c9tudes philosophiques\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00c9tudes analytiques\u00a0\u00bb). L\u2019\u00e9criture de l\u2019ensemble s\u2019\u00e9chelonne de 1829, avec Les Chouans<\/em>, jusqu’en 1850. D\u00e8s 1834, Balzac con\u00e7oit la structure de La Com\u00e9die humaine<\/em> comme un \u00e9difice en trois parties :<\/p>\n

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\u00c0 la base de l’\u00e9difice : les \u00c9tudes de m\u0153urs repr\u00e9sentent les effets sociaux. La seconde assise est les \u00c9tudes philosophiques, car, apr\u00e8s les effets viendront les causes. […] Puis, apr\u00e8s les effets et les causes, doivent se chercher les principes. Les m\u0153urs sont dans le spectacle, les causes sont dans les coulisses et les machines. Les principes, c\u2019est l\u2019auteur, mais, \u00e0 mesure que l’\u0153uvre gagne en spirales les hauteurs de la pens\u00e9e, elle se mesure et se condense [24].<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans The Wire<\/em>, chacune des cinq saisons, sans \u00eatre autonome, explore un milieu diff\u00e9rent [25], l\u2019ensemble formant un tout montrant les relations inaper\u00e7ues qui s\u2019\u00e9tablissent entre diff\u00e9rentes r\u00e9alit\u00e9s sociales dans la ville de Baltimore.<\/p>\n

\"baltimore\"<\/a>Chaque saison de The Wire<\/em> correspond \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un nouveau champ professionnel et culturel au sein du r\u00e9cit, comme un nouveau trait de ce portrait urbain. L\u2019histoire d\u00e9bute par le jeu de cache-cache auquel se livrent la police criminelle et les trafiquants d\u2019h\u00e9ro\u00efne. Mais au fil des \u00e9pisodes et des saisons, sont introduits, par vagues, les autres services de police de la ville et leur hi\u00e9rarchie ; les docks et leurs dirigeants syndicaux (touch\u00e9s par la crise de la cit\u00e9 portuaire) ; les \u00e9lus politiques locaux ; les acteurs associatifs des quartiers d\u00e9favoris\u00e9s ; les instituteurs, professeurs et fonctionnaires des \u00e9coles et coll\u00e8ges ; ou encore les journalistes du Baltimore Sun<\/em>. Cela correspond au programme que David Simon s\u2019\u00e9tait fix\u00e9 : dans la premi\u00e8re saison, il voulait s\u2019occuper de l\u2019individu dans la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine, dans la seconde de la fin du travail, dans la troisi\u00e8me de la r\u00e9forme et de la politique, dans la quatri\u00e8me de l\u2019\u00e9ducation et dans la cinqui\u00e8me de la presse. La presse est le dernier \u00e9l\u00e9ment du puzzle qui vient compl\u00e9ter le tableau \u00e0 la fois g\u00e9ographique et sociologique de la ville de Baltimore. C\u2019est bien une fiction t\u00e9l\u00e9visuelle adulte qui rend compte de la complexit\u00e9 du monde \u00e0 partir d\u2019un p\u00e9rim\u00e8tre g\u00e9ographique restreint [26]. Et on pourrait rapporter \u00e0 The Wire<\/em>, les propos de Georg Luk\u00e1cs<\/a> concernant La Com\u00e9die humaine<\/em> :<\/p>\n

\"Lukacs\"<\/a>
Lukacs (1885-1971)<\/figcaption><\/figure>\n

Cette victoire finale de la forme ne vaut que pour chaque r\u00e9cit consid\u00e9r\u00e9 \u00e0 part, non pour l\u2019ensemble de la \u00ab\u00a0Com\u00e9die humaine\u00a0\u00bb. [\u2026] Et pourtant, [\u2026] cette unit\u00e9 n\u2019est pas simplement n\u00e9e de la forme ; ce qui fait du tout une totalit\u00e9 effectivement r\u00e9elle n\u2019est rien que le v\u00e9cu affectif d\u2019un fonds commun de la vie et la certitude que ce v\u00e9cu co\u00efncide avec l\u2019essentiel de la vie actuelle. [\u2026] Vaincu en chaque partie, le mauvais infini prend sa revanche en emp\u00eachant le tout d\u2019atteindre une structure \u00e9pique unitaire ; la totalit\u00e9 repose ici sur des principes qui transcendent la forme \u00e9pique, sur une atmosph\u00e8re et un savoir, non sur l\u2019action et les h\u00e9ros ; elle ne saurait donc trouver en elle-m\u00eame sa perfection et son ach\u00e8vement. Du point de vue de l\u2019ensemble, l\u2019existence d\u2019aucune partie ne correspond \u00e0 une n\u00e9cessit\u00e9 r\u00e9elle et organique ; f\u00eet-elle d\u00e9faut, rien ne manquerait au tout et d\u2019innombrables parties nouvelles pourraient encore s\u2019y adjoindre sans qu\u2019aucune perfection interne d\u00fbt les rejeter comme superflues. Cette totalit\u00e9 est le pressentiment d\u2019un ordre de la vie qui se fait sentir en arri\u00e8re-fond lyrique. Cet arri\u00e8re-fond n\u2019est pas probl\u00e9matique, il ne se conquiert pas de haute lutte comme celui des grands romans, mais il est \u2013 dans son essence lyrique qui transcende l\u2019\u00e9pique \u2013 na\u00eff et sans probl\u00e8me. Cependant, ce qui le rend impuissant \u00e0 \u00e9difier une totalit\u00e9 romanesque lui interdit bien davantage encore de constituer son univers en \u00e9pop\u00e9e [27].<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans son \u00ab\u00a0Avant-propos\u00a0\u00bb, Balzac caract\u00e9rise La Com\u00e9die humaine<\/em> comme \u00ab L\u2019histoire et la critique de la Soci\u00e9t\u00e9, l\u2019analyse de ses maux et la discussion de ses principes <\/em>\u00bb [28]. Il repr\u00e9sente et discute une Histoire en cours. Cela faisait pour les Goncourt la diff\u00e9rence avec l\u2019historien : \u00ab Les historiens<\/em>, \u00e9crivent-ils dans leur journal le 24 octobre 1864, sont des raconteurs du pass\u00e9 ; les romanciers des raconteurs du pr\u00e9sent <\/em>\u00bb. L\u00e0 encore, on est proche de la volont\u00e9 de David Simon, qui se pose la question suivante de savoir dans quelle mesure il est possible de r\u00e9introduire de la compr\u00e9hension dans la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine :<\/p>\n

\n

Voici ce dont nous pouvons tous \u00eatre certains. Ce qui constitue en r\u00e9alit\u00e9 le moteur dramatique de \u00ab\u00a0The Wire\u00a0\u00bb, seul compte le \u00ab pourquoi \u00bb. Le \u00ab qui \u00bb le \u00ab quoi \u00bb le \u00ab quand \u00bb le \u00ab o\u00f9 \u00bb le \u00ab comment \u00bb m\u00eame, tous les autres domaines o\u00f9 s\u00e9vissent r\u00e9guli\u00e8rement les journalistes, les conseillers politiques, les dirigeants ne sont rien, ne servent qu\u2019\u00e0 remplir des pages avec les m\u00eames sujets que ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 balanc\u00e9s l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, qui le seront dans un an pour les d\u00e9cennies \u00e0 venir. Il n\u2019y a que le \u00ab pourquoi \u00bb. Le \u00ab pourquoi \u00bb est ce qui fait du journalisme un jeu d\u2019adultes, le \u00ab pourquoi \u00bb est ce qui rend la politique utile et coh\u00e9rente. Dans les villes am\u00e9ricaines de notre mill\u00e9naire, le \u00ab pourquoi \u00bb a cess\u00e9 d\u2019exister [29].<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pour le cr\u00e9ateur de la s\u00e9rie, le r\u00f4le des journalistes, des politiques et m\u00eame le sien est de proc\u00e9der \u00e0 une compr\u00e9hension des causes, \u00e0 une mani\u00e8re de montrer toutes les d\u00e9terminations d\u2019une situation : un projet balzacien en quelque sorte.<\/p>\n

Paris-Baltimore<\/span><\/h2>\n

Tout comme Paris chez Balzac, Baltimore chez Simon est un personnage autonome. Paris semble fa\u00e7onner n’importe quel protagoniste arrivant de n’importe o\u00f9 (Lucien de Rubempr\u00e9, Rastignac), un personnage qui vit, qui respire, qui agit : \u00ab Il est dans Paris certaines rues d\u00e9shonor\u00e9es autant que peuvent l’\u00eatre un homme coupable d’infamies; puis il existe des rues nobles, puis des rues simplement honn\u00eates, puis de jeunes rues sur la moralit\u00e9 desquelles le public ne s’est pas encore form\u00e9 d’opinion, puis des rues assassines, des rues plus vieilles que de vieilles douairi\u00e8res ne sont vieilles<\/em> \u00bb [30]. Cette cit\u00e9 labyrinthique o\u00f9 l’on passe des salons dor\u00e9s du Faubourg Saint Germain (Splendeurs et mis\u00e8res des courtisanes<\/em>), aux rues boueuses (La Cousine Bette<\/em>) a quelque chose de dantesque. \u00ab Il y a deux Paris : celui des salons, des atmosph\u00e8res suaves, des tissus soyeux, des quartiers \u00e9l\u00e9gants, et celui plus infernal, des orgies, des ruelles sombres, des mansardes mis\u00e9rables<\/em> \u00bb [31].<\/p>\n

\"saint-germain<\/a>Le choix du lieu d\u2019habitation est d\u00e9terminant pour cerner l\u2019origine sociale du personnage, son degr\u00e9 d\u2019int\u00e9gration dans la nouvelle morale \u00e9tablie par la bourgeoisie triomphante. Les monuments historiques \u2013 Notre Dame, l\u2019Observatoire, Les Tuileries\u2026 \u2013 sont peu d\u00e9crits dans La Com\u00e9die humaine<\/em>. Mais les quartiers, les rues, les maisons int\u00e9ressent Balzac parce qu\u2019ils int\u00e9ressent ses personnages qu\u2019il place toujours dans leurs environnements. Tous les critiques ont relev\u00e9 la correspondance \u00e9troite que l\u2019auteur \u00e9tablit entre ses personnages et leurs habitats. Paris est un tourbillon o\u00f9 l’on va des salles de jeux o\u00f9 se ruinent les aristocrates (Rapha\u00ebl de Valentin) aux lieux de rendez-vous \u00e9l\u00e9gants sur les grands boulevards comme le Caf\u00e9 Tortoni de Paris, ou le restaurant Le Rocher de Cancale que Balzac fr\u00e9quentait lui-m\u00eame, et surtout l’Op\u00e9ra Le Peletier et les Italiens. Dans l’introduction de La Fille aux yeux d’or<\/em>, Balzac pr\u00e9sente le monde parisien sous cinq \u00ab physionomies \u00bb qui sont autant de sph\u00e8res parcourues par le \u00ab mouvement ascensionnel de l’argent<\/em> \u00bb, cinq cercles de l’Enfer [32]. Dans cet espace lisible, visible qu\u2019occupe Paris dans son \u0153uvre, Balzac invente donc le personnage de la ville.<\/p>\n

Baltimore [33], contrairement au Paris de Balzac, est le personnage principal de The Wire<\/em>. Baltimore est une ville du nord-est des \u00c9tats-Unis qui compte un peu plus de 600 000 habitants et dont 66% de la population est noire (contre 12,4 % pour l’ensemble des \u00c9tats-Unis) [34]. La criminalit\u00e9 de la ville est tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9e : selon des statistiques du FBI de 2003, la criminalit\u00e9 sur les personnes \u00e9tait 2,9 fois sup\u00e9rieure \u00e0 celle de la moyenne des \u00c9tats-Unis alors que la criminalit\u00e9 contre la propri\u00e9t\u00e9 l’\u00e9tait de 32 % [35]. Baltimore est la ville o\u00f9 il y a le plus d’homicides entre Afro-Am\u00e9ricains (black on black crime<\/em>) dans les \u00c9tats-Unis et c\u2019est \u00e9galement la 12\u00e8me ville la plus dangereuse du pays avec 1 754,5 crimes pour 100 000 habitants selon une \u00e9tude men\u00e9e par CNN en 2006 [36]. M\u00eame si quelques films ont \u00e9t\u00e9 tourn\u00e9s \u00e0 Baltimore [37], ce n\u2019est pas une ville aussi cin\u00e9matographique que New York, San-Francisco ou Los Angeles. D\u2019ailleurs, Baltimore n\u2019est pas r\u00e9f\u00e9renc\u00e9e dans le catalogue des villes cin\u00e9matographiques dans l\u2019encyclop\u00e9die des villes au cin\u00e9ma [38].<\/p>\n

\"baltimore2\"<\/a>La construction de la s\u00e9rie participe de la personnification de Baltimore. \u00ab The Wire est en effet b\u00e2tie sur un d\u00e9ni de l\u2019individualit\u00e9, pour mieux souligner le poids du collectif, de la communaut\u00e9 locale, autrement dit du social, et donc de la soci\u00e9t\u00e9 propre \u00e0 la ville de Baltimore<\/em> \u00bb. De fait, cette s\u00e9rie poss\u00e8de \u00ab \u00e0 la fois une dimension \u00ab locale \u00bb – c\u2019est la plus grande ville de l\u2019\u00c9tat du Maryland, son centre-ville d\u00e9labr\u00e9 est embl\u00e9matique des c\u0153urs urbains d\u00e9vast\u00e9s et pas encore r\u00e9nov\u00e9s de l\u2019Am\u00e9rique postindustrielle- et une dimension de \u00ab ville-monde \u00bb<\/em> \u00bb [39]. Les cinq saisons de The Wire<\/em> s\u2019ordonnent, non \u00e9tape par \u00e9tape, mais secteur par secteur : l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre, s\u2019\u00e9clairent les quartiers de la ville et les strates de son fonctionnement sans que le nouveau vienne chasser l\u2019ancien. \u00ab Baltimore est un roman avant d\u2019\u00eatre proprement une ville, avec son cadastre, son immobilier, ses quartiers\u2026 Il importe que ceux-ci soient nomm\u00e9s, fantasm\u00e9s, narr\u00e9s par les diff\u00e9rents personnages<\/em> \u00bb [40].<\/p>\n

De fait, personne ne part de Baltimore comme le dit Omar [41], \u00ab Baltimore all I know. Man gotta live what he know <\/em>\u00bb [42]. <\/em>Wallace non plus, ne conna\u00eet rien en dehors du West Side : \u00ab If it ain\u2019t West Side, I don\u2019t know shit, you know \u2026 ‘Cause this shit \u2026 This is me, yo, right here<\/em> \u00bb [43]. Et s\u2019il y a quelques sorties de la ville (Wallace qui part un temps \u00e0 la campagne dans la saison 1, Brodie qui va \u00e0 Philadelphie dans la saison 2, Omar qui part s\u2019installer quelques temps en Am\u00e9rique du Sud dans la saison 4), elles seront exceptionnelles parce que jamais personne ne sort des quartiers de Baltimore, ville qui fonctionne comme une pieuvre tentaculaire aspirant ses habitants \u00ab way down in the hole <\/em>\u00bb [44].<\/p>\n

Les \u00e9crivains de The Wire<\/em><\/span><\/h2>\n
\"Richard<\/a>
Richard Price (1949-)<\/figcaption><\/figure>\n

Le succ\u00e8s critique de cette s\u00e9rie s\u2019explique en grande partie par la collaboration des grands noms du roman noir am\u00e9ricain comme Dennis Lehane<\/a>, George Pelecanos<\/a> et Richard Price<\/a>. David Simon, dans une interview, a expliqu\u00e9 les raisons de la pr\u00e9sence de ces trois \u00e9crivains :<\/p>\n

\n

S\u2019il y a une chose qui diff\u00e9rencie \u00ab\u00a0The Wire\u00a0\u00bb<\/em> des autres productions t\u00e9l\u00e9, c\u2019est bien cela. Aucun d\u2019entre nous n\u2019a grandi en r\u00eavant de conqu\u00e9rir Hollywood, d\u2019y faire une s\u00e9rie ou un film. Ed [Burns] a \u00e9t\u00e9 flic, puis prof. Dans le pool de sc\u00e9naristes, il y avait aussi des journalistes, des romanciers, des dramaturges. On a tous commenc\u00e9 en faisant autre chose. \u00c7a a probablement fait la diff\u00e9rence. […] On n\u2019a jamais pens\u00e9 [aux retours des t\u00e9l\u00e9spectateurs]. On s\u2019est juste demand\u00e9 ce qu\u2019on avait envie de dire en douze heures. C\u2019est une pr\u00e9occupation journalistique, qui \u00e9manait de ceux d\u2019entre nous qui ont \u00e9t\u00e9 journalistes et des auteurs de fiction dite r\u00e9aliste, qui \u00e9crivent parfois des r\u00e9cits quasi documentaires. Des auteurs comme George Pelecanos, Richard Price et Dennis Lehane. […] On n\u2019allait pas engager Isaac Bashevis Singer. J\u2019adore ce qu\u2019il fait, mais on cherchait des gens qui font de la fiction tr\u00e8s document\u00e9e, ancr\u00e9e dans le milieu urbain. Je ne dis pas qu\u2019on a fait du journalisme. Je respecte trop le journalisme pour confondre. Mais notre motivation \u00e9tait la m\u00eame que celle qui pr\u00e9side \u00e0 l\u2019\u00e9criture d\u2019un \u00e9dito ou d\u2019une tribune [45].<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"Ed<\/a>
Ed Burns (1946-)<\/figcaption><\/figure>\n

Ici, il faut diff\u00e9rencier l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire, et l\u2019\u00e9criture du sc\u00e9nario d\u2019un \u00e9pisode. David Simon et Ed Burns ont \u00e9crit l\u2019histoire de la presque quasi-totalit\u00e9 des \u00e9pisodes des cinq saisons (parfois Ed Burns n\u2019est pas cr\u00e9dit\u00e9, il est remplac\u00e9 par un autre \u00e9crivain). En revanche, c\u2019est plus h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne en ce qui concerne l\u2019\u00e9criture du sc\u00e9nario. Quand on \u00e9tudie la liste des soixante \u00e9pisodes \u00e9crits entre 2002 et 2008 [46], on se rend compte que David Simon a \u00e9crit vingt-et-un \u00e9pisodes dont huit la premi\u00e8re saison, c\u2019est-\u00e0-dire un tiers des \u00e9pisodes de la s\u00e9rie. Ed Burns en a \u00e9crit neuf dont trois pour la quatri\u00e8me saison. Ce qui n\u2019est pas surprenant puisque c\u2019est la saison sur l\u2019\u00e9cole, et Ed Burns en tant qu\u2019ancien professeur \u00e9tait plus engag\u00e9 dans cette saison.<\/p>\n

Ensuite, des \u00e9crivains invit\u00e9s, c\u2019est Georges Pelecanos qui a \u00e9crit le plus pour The Wire<\/em> avec sept \u00e9pisodes [47]. Richard Price en a \u00e9crit cinq \u00e9pisodes [48]. Dennis Lehanne [49], qui n\u2019en a \u00e9crit que trois \u00e9pisodes, est le plus connu, et a m\u00eame fait une br\u00e8ve apparition dans un des \u00e9pisodes de la s\u00e9rie [3:03] [50].<\/p>\n

David Simon explique comment fonctionne ensemble tous ces \u00e9crivains :<\/p>\n

\n

Il y a beaucoup de prises de bec, beaucoup d’\u00e9gos dans une seule pi\u00e8ce. Il y a beaucoup d’auteurs-l\u00e0 qui ont connu le succ\u00e8s dans des m\u00e9dias diff\u00e9rents. George Pelecanos sait \u00e9crire un livre avec un d\u00e9but, un milieu et une fin. Pareil pour Richard Price. Ed Burns a co\u00e9crit [avec moi] un livre journalistique [The Corner<\/em>]. Sans parler du fait que je puisse \u00eatre un grand enfoir\u00e9 moi-m\u00eame. Tous ensemble, \u00e7a peut \u00eatre p\u00e9nible un certain temps. Mais ce qui attire chacun d’entre nous, m\u00eame si certains ont des engagements ailleurs, c’est la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 toute l’intrigue, \u00e0 l’ensemble. Personne n’est protecteur d’un seul \u00e9pisode ou d’une seule id\u00e9e, mais de la s\u00e9rie dans son ensemble. Nous informons tous les sc\u00e9naristes de ce qui se passe, de l’arc narratif. pas les acteurs, \u00e9videmment, sinon ils se t\u00e9lescoperaient. Nous voulons qu’ils vivent leurs personnages au temps pr\u00e9sent [51].<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"Dennis<\/a>
Dennis Lehane (1965-)<\/figcaption><\/figure>
\"George<\/a>
George Pelecanos (1957-)<\/figcaption><\/figure>\n

La pr\u00e9sence de ces \u00e9crivains enrichit la s\u00e9rie ; les auteurs de The Wire<\/em> alimentent leur propre mythologie, en pr\u00e9sentant leur cr\u00e9ation comme un objet r\u00e9solument \u00e0 contre-courant du reste de l\u2019industrie audiovisuelle. Ainsi, Dennis Lehane affirme : \u00ab Je ne travaille pas pour la t\u00e9l\u00e9vision. Mais <\/em>The Wire est la s\u00e9rie la plus anti-TV qui soit. La vision de son cr\u00e9ateur David Simon est sans compromis ; elle ne fait presque aucune concession vis \u00e0 vis de l’audience. Z\u00e9ro satisfaction du d\u00e9sir. C’est une vision scabreuse, sans compromis, tout ce que j’aime<\/em> \u00bb [52]. Quant \u00e0 Georges Pelecanos, il d\u00e9clare : \u00ab Tout le monde sur la s\u00e9rie pense qu’ils sont les meilleurs \u00e9crivains, et ils essayent de le prouver tous les jours. Quand j’\u00e9tais petit, je regardais des s\u00e9ries comme <\/em>La Quatri\u00e8me Dimension, et je voyais des noms comme Harlan Ellison et Ray Bradbury… C’\u00e9tait un signe de qualit\u00e9. Les romanciers livrent du bon travail<\/em> \u00bb [53].<\/p>\n

Il est int\u00e9ressant de constater que ces deux \u00e9crivains sont d\u2019ailleurs des auteurs dont l\u2019\u0153uvre est identifi\u00e9e \u00e0 une ville (Washington pour Pelecanos, Boston pour Lehane), et partagent avec la s\u00e9rie une vision critique de l\u2019\u00e9tat de la m\u00e9galopole urbaine. On peut donc lire, \u00e0 travers The Wire<\/em>, le portrait de toutes les villes de l\u2019Am\u00e9rique du Nord-Est [54].<\/p>\n

Des histoires vraies<\/span><\/h2>\n

David Simon, comme journaliste au Baltimore Sun<\/em>, a suivi pendant un an les dix-neuf inspecteurs de la brigade criminelle de Baltimore du 1er janvier au 31 d\u00e9cembre 1988. Il remplit alors plus de trois cents carnets [55], et en sort un livre, Baltimore<\/em>, un journal de bord consacr\u00e9 au crime sous toutes ses facettes, observ\u00e9, \u00e9tudi\u00e9 et diss\u00e9qu\u00e9 \u00e0 chaque stade de son \u00e9volution : d\u00e9couverte du corps, analyse de la sc\u00e8ne de crime, d\u00e9termination de la nature de l\u2019homicide (les \u00ab dunkers<\/em> \u00bb, imm\u00e9diatement r\u00e9solus, oppos\u00e9s aux \u00ab whodunits<\/em> \u00bb), les indices, les t\u00e9moins, l\u2019autopsie et les longues enqu\u00eates qui aboutissent plus ou moins. Par exemple, l\u2019affaire de meurtre d\u2019une m\u00e8re de famille par son petit ami dealer sera, elle, conduite jusqu\u2019\u00e0 son terme, c\u2019est-\u00e0-dire jusqu\u2019\u00e0 la condamnation du coupable au tribunal (un terme que ne connaissent que 30% des enqu\u00eates environ). En revanche, l’enqu\u00eate sur le meurtre d\u2019une petite fille, crime suffisamment r\u00e9voltant pour \u00eatre class\u00e9 affaire prioritaire durant quelques semaines, sera finalement abandonn\u00e9e, faute d\u2019indices. Rien de spectaculaire donc. David Simon raconte la gen\u00e8se de son projet :<\/p>\n

\n

J’envisageais cette investigation comme une extension de mon activit\u00e9 de journaliste. Et, en effet, \u00e7a a fait de moi un meilleur reporter, un meilleur raconteur d’histoires \u00e9galement. J’ai commenc\u00e9 \u00e0 appr\u00e9hender certaines r\u00e9alit\u00e9s d’une mani\u00e8re totalement diff\u00e9rente. Jusque-l\u00e0, c’est comme si je n’avais eu acc\u00e8s \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de toute cette culture polici\u00e8re que par le trou de la serrure. Je voulais comprendre la fa\u00e7on dont les d\u00e9tectives pouvaient endurer les choses, r\u00e9agir et man\u0153uvrer dans ce monde o\u00f9 la violence n’a rien d’extraordinaire, o\u00f9 le meurtre rel\u00e8ve de la plus pure normalit\u00e9. Quel est le co\u00fbt de cette confrontation continue \u00e0 la violence en termes humains, et de quelle mani\u00e8re est-ce que cela peut affecter la psych\u00e9 de la ville elle-m\u00eame ? Dans mon travail de journaliste, je n’avais pas acc\u00e8s \u00e0 ces v\u00e9rit\u00e9s-l\u00e0. Et m\u00eame si j’avais pu les approcher, c’est quelque chose qui n’aurait sans doute pas trouv\u00e9 sa place dans un quotidien comme le \u00ab\u00a0Baltimore Sun\u00a0\u00bb. Je me devais d’embarquer avec ces hommes pour rendre compte de ce qu’ils vivaient concr\u00e8tement au jour le jour [56].<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"baltimore<\/a>Ce qui m’int\u00e9resse particuli\u00e8rement dans ce livre, c\u2019est le fait que David Simon s\u2019en soit servi pour cr\u00e9er The Wire<\/em> quelque dix ans plus tard. D\u2019ailleurs le premier \u00e9pisode s\u2019ouvre sur une anecdote racont\u00e9e dans le livre Baltimore qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 en premi\u00e8re partie. Deux hommes sont assis sur les marches d\u2019une maison face \u00e0 un mort : un des t\u00e9moins de la sc\u00e8ne ainsi qu\u2019un policier. Ils parlent du mort. D\u00e9bute alors l\u2019histoire que le jeune du quartier nous raconte sur le mort, une histoire compl\u00e8tement absurde. Chaque soir, ils jouaient aux d\u00e9s \u00e0 plusieurs. Tous les vendredis soirs, Snot Boogie, un des joueurs, prenait la mise et s\u2019enfuyait avec. Chaque soir, ils le poursuivaient, le rattrapaient et le tabassaient. Et puis un soir, un des joueurs en a eu assez et l\u2019a tu\u00e9. On peut lire dans le livre de David Simon, Baltimore<\/em> :<\/p>\n

\n

Le cerveau de McLarney d\u00e9verse une anecdote apr\u00e8s l\u2019autre ; une nuit dans les rues de Baltimore le met de bonne humeur. Une balade en voiture dans le West Side n\u2019a jamais manqu\u00e9 d\u2019avoir cet effet sur lui, qui peut rouler dans le ghetto en se rappelant une dr\u00f4le d\u2019histoire qui s\u2019est produite \u00e0 ce carrefour, une remarque poilante entendue en passant dans cette rue. En surface, tout cela ressemble \u00e0 un cauchemar, mais creusez un peu et McLarney saura vous montrer l\u2019\u00e9loquence perverse de la chose, la com\u00e9die sans fin du crime et du ch\u00e2timent dans les taudis.
\nCe carrefour, l\u00e0, par exemple, celui o\u00f9 Boogie la Morve s\u2019est fait flinguer.
\n\u00ab Boogie la Morve ? demande Brown, incr\u00e9dule.
\n– Ouais. Et c\u2019est comme \u00e7a que ses potes l\u2019appelaient, en plus.
\n– Sympa. \u00bb
\nMcLarney rigole et se lance dans la parabole de Boogie la Morve, qui s\u2019\u00e9tait joint \u00e0 la partie de craps des lascars du quartier, avait attendu que la cagnotte s\u2019arrondisse, puis avait empoch\u00e9 l\u2019oseille et s\u2019\u00e9tait sauv\u00e9 pour finir abattu par un des joueurs furieux.
\n\u00ab Quand on a interrog\u00e9 les t\u00e9moins au QG, ils nous ont expliqu\u00e9 qu\u2019\u00e0 tous les coups Boogie la Morve se joignait \u00e0 la partie et s\u2019enfuyait avec la cagnotte, et qu\u2019ils avaient fini par en avoir marre\u2026 \u00bb
\nDave Brown conduit en silence, suivant \u00e0 peine cette digression historique.
\n\u00ab Alors je demande \u00e0 un des mecs, tu sais, je lui demande pourquoi ils laissaient jouer Boogie la Morve, \u00e0 la base, s\u2019il essayait tout le temps de s\u2019enfuir avec la thune \u00bb.
\nMcLarney marque une pause pour m\u00e9nager son effet.
\n\u00ab Et alors ? demande Brown.
\n– Il m\u2019a regard\u00e9 comme si j\u2019avais dit un truc vraiment bizarre, dit McLarney. Et il a fait : \u00ab Ben, on est bien oblig\u00e9s de la laisser jouer\u2026 On est en Am\u00e9rique \u00bb \u00bb.
\nBrown \u00e9clate d\u2019un rire bruyant.
\n\u00ab J\u2019adore, fait McLarney.
\n– Elle est excellente. C\u2019est une histoire vraie ?
\n– Oh que oui, putain \u00bb [57].<\/p>\n<\/blockquote>\n

Vid\u00e9o de cette s\u00e9quence (en v.o.) : http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=LYgKmOJT_gM<\/a><\/p>\n

M\u00eame si le contexte n\u2019est pas le m\u00eame, David Simon a gard\u00e9 l\u2019essence de cette histoire, le surnom, l\u2019arnaque ainsi que la conclusion sur l\u2019Am\u00e9rique. On comprend alors comment et pourquoi cette s\u00e9rie est baign\u00e9e dans cette atmosph\u00e8re r\u00e9aliste.<\/p>\n

Du vraisemblable<\/strong><\/span><\/h2>\n
\n

This is the West, sir. When the legend becomes fact, print the legend <\/em>[58].<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"Philippe<\/a>
Philippe Hamon (1940-)<\/figcaption><\/figure>\n

Le vraisemblable est ce qui para\u00eet pouvoir \u00eatre vrai. Pour le th\u00e9oricien litt\u00e9raire Philippe Hamon<\/a>, \u00ab ce n\u2019est jamais le \u00ab r\u00e9el \u00bb que l\u2019on atteint dans un texte, mais une rationalisation, une textualisation du r\u00e9el, une reconstitution a posteriori encod\u00e9e dans et par le texte, qui n\u2019a pas d\u2019ancrage, et qui est entra\u00een\u00e9e dans la circularit\u00e9 sans cl\u00f4ture des \u00ab interpr\u00e9tants \u00bb, des clich\u00e9s, des copies ou des st\u00e9r\u00e9otypes de la culture (Maupassant, dans ses innombrables descriptions du panorama de Rouen, copie-t-il le r\u00e9el, ou se copie-t-il soi-m\u00eame, ou copie-t-il la description de Rouen par Flaubert dans Madame Bovary, qui lui-m\u00eame copiait un code pictural etc. ?)<\/em> \u00bb [59].<\/p>\n

C\u2019est ce qui pousse David Simon \u00e0 \u00ab truquer \u00bb parfois la v\u00e9rit\u00e9 pour rendre son sc\u00e9nario plus cr\u00e9dible. Le saut d\u2019Omar [60], tir\u00e9 d\u2019une histoire vraie que le showrunner<\/em> raconte en interview est modifi\u00e9 pour le rendre plus cr\u00e9dible :<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Vice\u00a0\u00bb<\/strong> : Vous avez choisi des caract\u00e9ristiques appartenant \u00e0 toutes ces personnes pour construire le personnage d\u2019Omar ? Par exemple, Omar porte un fusil de chasse. Il est gay. Autant de traits incroyables.
\nDavid Simon<\/strong> : Ce truc de sauter par la fen\u00eatre pendant la fusillade, c\u2019est quelque chose que Donnie Andrews a vraiment fait. Il a saut\u00e9 six \u00e9tages d’un immeuble, alors qu\u2019il \u00e9tait pris en embuscade et sans munitions. Je ne pense pas qu\u2019il ait r\u00e9fl\u00e9chi. Non, il l\u2019a fait, il a surv\u00e9cu et il a r\u00e9ussi \u00e0 s\u2019enfuir en boitant. C\u2019est vraiment arriv\u00e9. Il a aussi saut\u00e9 d\u2019un autre immeuble, le Poplar Grove. L\u00e9gendaire. D\u2019autres peuvent en t\u00e9moigner \u00e0 Baltimore, d\u2019autres que Donnie. Ce n\u2019est pas qu\u2019une histoire qu\u2019il aurait invent\u00e9e.
\n\u00ab\u00a0Vice\u00a0\u00bb<\/strong> : J\u2019adore le fait que le saut d\u2019Omar soit tir\u00e9 d\u2019une histoire vraie, parce qu\u2019en voyant \u00e7a les gens se disent : \u00ab Ah, \u00e7a n\u2019arriverait jamais dans la vie. Il serait mort\u00a0\u00bb.
\nDavid Simon<\/strong> : D\u2019ailleurs, Omar ne saute que du quatri\u00e8me \u00e9tage… Le b\u00e2timent n\u2019avait que cinq \u00e9tages et on s\u2019est dit : \u00ab Euh, le quatri\u00e8me \u00e9tage \u00e7a ira. Personne n\u2019y croira de toute fa\u00e7on, m\u00eame si nous, on sait qu\u2019il l\u2019a fait\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Vid\u00e9o de cette s\u00e9quence (v. o.) : http:\/\/youtu.be\/MKbGeC_F4bY<\/a><\/p>\n

\"Christian<\/a>
Christian Metz (1931-93)<\/figcaption><\/figure>\n

Si la vraisemblance se con\u00e7oit comme ce qui est probable dans l\u2019ordre du r\u00e9el, elle n\u2019est donc pas la simple imitation d\u2019une action r\u00e9elle ou attest\u00e9e. De fait, on comprend pourquoi une histoire vraie peut \u00eatre \u00ab incroyable \u00bb tandis qu\u2019un r\u00e9cit fictif se doit d\u2019\u00eatre vraisemblable. Christian Metz<\/a> \u00e9crit \u00e0 ce propos :<\/p>\n

\n

Ce sentiment si direct de cr\u00e9dibilit\u00e9 joue aussi bien pour les \u0153uvres insolites ou merveilleux que pour les films \u00ab r\u00e9alistes \u00bb. Une \u0153uvre fantastique n\u2019est fantastique que si elle convainc (sinon, elle est simplement ridicule), et l\u2019efficacit\u00e9 de l\u2019irr\u00e9alisme au cin\u00e9ma tient \u00e0 ce que l\u2019irr\u00e9el y appara\u00eet comme r\u00e9alis\u00e9 et s\u2019offre au regard sous les apparences du surgissement \u00e9v\u00e9nementiel, non de la plausible illustration de quelque processus extraordinaire qui serait purement con\u00e7u. [\u2026] L\u2019impression de r\u00e9alit\u00e9 \u2013 impression plus ou moins forte, car elle admet bien des degr\u00e9s \u2013 qui appartient en propre \u00e0 chacune des techniques de repr\u00e9sentation existant \u00e0 ce jour (photo, cin\u00e9ma, th\u00e9\u00e2tre, peinture et sculpture figuratives, dessin r\u00e9aliste, etc.) est toujours un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e0 deux versants : on peut en chercher l\u2019explication du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019objet per\u00e7u ou du c\u00f4t\u00e9 de la perception ; d\u2019une part, la duplication est plus ou moins \u00ab ressemblante \u00bb, plus ou moins proche de son mod\u00e8le, elle porte en elle un plus ou moins grand nombre d\u2019indices de r\u00e9alit\u00e9 ; d\u2019autre part, cette construction active qu\u2019est toujours la perception s\u2019en empare de fa\u00e7on plus ou moins r\u00e9alisante [61].<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019effet de r\u00e9el<\/span><\/h2>\n
\n

Dans \u00ab The Wire \u00bb, il n\u2019y a gu\u00e8re que les int\u00e9rieurs qui ne soient pas d\u2019origine. Tout Baltimore est reconstruit dans cet entrep\u00f4t [\u2026] L\u2019ambition de la s\u00e9rie n\u2019\u00e9tait pas de proposer un divertissement policier, mais de b\u00e2tir une ville tout enti\u00e8re<\/em> [62].<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Parmi les catalyseurs possibles aux effets de r\u00e9el, on peut penser aux sc\u00e8nes en ext\u00e9rieur qui sont tourn\u00e9es en \u00ab d\u00e9cors r\u00e9els \u00bb et au fait que l\u2019\u00e9quipe a \u00ab r\u00e9ellement v\u00e9cu \u00bb \u00e0 Baltimore durant le tournage :<\/p>\n

\n

Pour des raisons de transparence [\u2026], la police de Baltimore a ouvert grand ses portes aux acteurs de \u00ab\u00a0The Wire\u00a0\u00bb dont beaucoup ont accompagn\u00e9, dans un but p\u00e9dagogique, les policiers dans leur tourn\u00e9e. M\u00eame pour ceux qui se consid\u00e9raient raisonnablement blas\u00e9s en termes de r\u00e9alit\u00e9s urbaines, cela a \u00e9t\u00e9 un choc. \u00ab J\u2019ai grandi en HLM, mais c\u2019\u00e9tait pas des rang\u00e9es de maisons aux fen\u00eatres mur\u00e9es ni des b\u00e9b\u00e9s tout nus dans les bras d\u2019h\u00e9ro\u00efnomanes de 12 kilos \u00bb, commenta Seth Gilliam, qui jouait le sergent Ellis Carver. Lui et Domenick Lombardozzi (qui joue Herc) furent assign\u00e9s aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019un agent de la brigade des stup\u00e9fiants particuli\u00e8rement z\u00e9l\u00e9 surnomm\u00e9 Super Boy. Un jour, ils se retrouv\u00e8rent pli\u00e9s en deux sur la banquette arri\u00e8re pendant une fusillade. Je me disais : \u00ab Ma t\u00eate n\u2019est pas couverte! Ma t\u00eate n\u2019est pas couverte! Est-ce que je vais sentir la balle quand elle va me toucher ? \u00bb, se souvint Gilliam. Wendell Pierce, qui jouait Bunk Moreland, John Doman, le formidable Major Bill Rawls et Dominic West (Jimmy McNulty) \u00e9taient dans un autre groupe. \u00ab On a \u00e9t\u00e9 sur les lieux de fusillades et d\u2019agressions au couteau. Il y avait un type qui avait encore un couteau fich\u00e9 dans le corps. Un autre qui s\u2019\u00e9tait fait tirer dessus, et que le flic essayait d\u2019emmener en ville pour l\u2019interroger \u00bb, raconta Doman [63].<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"Roland<\/a>
Roland Barthes (1915-80)<\/figcaption><\/figure>\n

En plus de la reconstitution de l\u2019espace urbain, le niveau de d\u00e9tail \u00e9voqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment contribue \u00e0 un effet de r\u00e9el suppl\u00e9mentaire. Chaque \u00e9l\u00e9ment secondaire de la narration, chaque d\u00e9tail de mise en sc\u00e8ne (costumes, accessoires, maquillages, coiffures) vient d\u00e9noter le r\u00e9el et la fid\u00e9lit\u00e9 de la s\u00e9rie. L\u2019exemple d\u2019un gros plan sur du linge qui s\u00e8che dehors et qui ouvre une s\u00e9quence sur la cit\u00e9 appel\u00e9e \u00ab\u00a0The Projects\u00a0\u00bb (vid\u00e9o en v. o. http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=4Baq48PR4EA<\/a>, sans le gros plan en question, mais avec le linge qui s\u00e8che en arri\u00e8re plan) renvoie \u00e0 Roland Barthes<\/a>, lorsqu\u2019il \u00e9crit<\/a> : \u00ab Car dans le moment m\u00eame o\u00f9 ces d\u00e9tails sont r\u00e9put\u00e9s d\u00e9noter directement le r\u00e9el, ils ne font rien d\u2019autre, sans le dire, que le signifier : le barom\u00e8tre de Flaubert, la petite porte de Michelet ne disent finalement rien d\u2019autre que ceci : nous sommes le r\u00e9el ; c\u2019est la cat\u00e9gorie du \u00ab r\u00e9el \u00bb (et non ses contenus contingents) qui est alors signifi\u00e9e ; autrement dit, la carence m\u00eame du signifi\u00e9 au profit du seul r\u00e9f\u00e9rent devient le signifiant du r\u00e9alisme : il se produit un effet de r\u00e9el<\/em> \u00bb [64]. Les briques rouges tout autour du linge permettent de nous situer dans les tours de la cit\u00e9. Ce linge d\u00e9gage donc un effet de r\u00e9el qui a pour fonction de nous faire adh\u00e9rer \u00e0 la \u00ab r\u00e9alit\u00e9 du r\u00e9cit \u00bb. Le concept d\u2019effet de r\u00e9el justifie la pr\u00e9sence d\u2019\u00e9l\u00e9ments descriptifs qui semblent d\u00e9nu\u00e9s de valeur fonctionnelle mais qui assurent la vraisemblance. Le linge qui s\u00e8che au dehors joue donc le r\u00f4le du barom\u00e8tre flaubertien et ancre le r\u00e9cit dans une caract\u00e9risation r\u00e9aliste.<\/p>\n

Extrait d’un m\u00e9moire de M2 recherche en lettres soutenu \u00e0 l’universit\u00e9 de Rouen en 2014 sous la direction de Marie-Fran\u00e7oise Lemonnier-Delpy. Anne-Lise Melquiond pr\u00e9pare une th\u00e8se sur le th\u00e8me de l’apocalypse dans les s\u00e9ries actuelles \u00e0 l’universit\u00e9 de Paris Ouest (directeur : David Buxton). Elle est enseignante en Lettres-Histoire \u00e0 Rouen.<\/em><\/p>\n

Notes :<\/strong><\/p>\n

1. Laurent Jeanpierre, \u00ab Nouvelles narrativit\u00e9s t\u00e9l\u00e9visuelles \u00bb, Art Press 2<\/em>, n\u00b0 32, f\u00e9vrier 2014.
\n2. Voir la conf\u00e9rence de Mathieu Potte-Bonneville du 10 mars 2012 au centre Pompidou dans le cadre du festival sur le jeu \u00ab The Wire : Qu\u2019est-ce qu\u2019un loser ? \u00bb, http:\/\/www.dailymotion.com\/video\/xpfruf_mathieu-potte-bonneville-the-wire-qu-est-ce-qu-un-loser-nouveau-festival-3eme-edition_creation<\/a>.
\n3. Pascal Lougarre, \u00ab The Wire : de la s\u00e9rie polici\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9chiquier tragique \u00bb, http:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/the-wire-de-la-serie-policiere-a-lechiquier-tragique-pascal-lougarre\/<\/a>
\n4. \u00c0 ce sujet, le journaliste et \u00e9diteur am\u00e9ricain Joe Klein affirme : \u00ab The Wire never won an Emmy? The Wire should win the Nobel Prize for literature !<\/em> \u00bb cit\u00e9 par Simon Hub\u00e9, \u00ab Baltimore \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la s\u00e9rie The Wire \u00bb, Inaglobal<\/em>, mis en ligne le 9 octobre 2010, http:\/\/www.inaglobal.fr\/television\/article\/baltimore-lecoute-de-la-serie-wire<\/a>.
\n5. Jean-Marie Samocki, \u00ab Saison 2, Sans appel \u00bb, in The Wire, Reconstitution collective<\/em>, op. cit., p. 39.
\n6. Cet essor s\u2019explique aussi par l\u2019alphab\u00e9tisation des classes d\u00e9favoris\u00e9es de la population.
\n7. Alfred Nettement, \u00c9tudes critiques sur le roman feuilleton<\/em>, Perrodil, 1845, t. 1, p. 2-3.
\n8. Walter Benjamin, Baudelaire : un po\u00e8te lyrique \u00e0 l\u2019apog\u00e9e du capitalisme<\/em>, Paris, Payot, 1982, p. 43.
\n9. Ren\u00e9 Guise, \u00ab Balzac et le roman feuilleton <\/em>\u00bb, Balzac, <\/em>Nancy, Presses Universitaires de Nancy, 1994, p. 57-104.
\n 10. <\/em>David Simon : \u00ab Disons que le fait d\u2019avoir obtenu douze ou treize heures, enfin, le nombre d\u2019heures qu\u2019on a eues pour chaque saison, c\u2019\u00e9tait quelque chose qu\u2019on consid\u00e9rait sans aucun cynisme. Pour nous, c\u2019\u00e9tait un super cadeau. Quand on y pense, Le Parrain, m\u00eame si on compte le troisi\u00e8me film, le moins bon, \u00e7a fait quoi, neuf heures ? Pense \u00e0 tout ce qu\u2019on a pu raconter de plus que cette trilogie.<\/em> \u00bb, Vice<\/em>, op. cit.,<\/em> http:\/\/www.vice.com\/fr\/read\/david-simon-280-v4n1<\/a>.
\n11. En moyenne, l\u2019audience se situe entre 1 et 2 millions de t\u00e9l\u00e9spectateurs. Par exemple, [S03E01] = 1,9 millions ; [S04E01] = 1,4 millions ; [S05E01]= 1,23 millions Aujourd\u2019hui, sur HBO, un \u00e9pisode de Game of Thrones<\/em> est regard\u00e9 par environ 7 millions de t\u00e9l\u00e9spectateurs, http:\/\/www.audiencesusa.com\/article-15466081.html<\/a>.
\n12. Ren\u00e9 Guise, \u00ab Balzac et le roman feuilleton \u00bb, op. cit.<\/em>
\n13. Pr\u00e9face des Illusions Perdues<\/em>, 1839, Pl., t. V, p. 113.
\n14. David Simon : \u00ab On avait int\u00e9r\u00eat \u00e0 avoir quelque chose \u00e0 dire. \u00c7a semble \u00eatre une question \u00e9vidente, et pourtant je ne pense pas que les sc\u00e9naristes se la posent souvent, et certainement pas \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision am\u00e9ricaine. Beaucoup pensent que notre boulot de sc\u00e9naristes t\u00e9l\u00e9 consiste \u00e0 faire une s\u00e9rie qui deviendra une franchise et conquerra le plus grand nombre de spectateurs possible, le plus grand nombre d\u2019yeux, et les fid\u00e9liser. S\u2019ils aiment le fromage, on leur donne encore plus de fromage. S\u2019ils n\u2019aiment pas le jambon, on ne leur en donne plus.<\/em> \u00bb http:\/\/www.vice.com\/fr\/read\/david-simon-280-v4n1<\/a>.
\n15. Chris Albrecht, Envoy\u00e9 Sp\u00e9cial<\/em> diffus\u00e9 le jeudi 3 mai 2007 sur France 2 : http:\/\/www.dailymotion.com\/video\/x1vwy3_the-wire-saison-5-envoye-special_creation<\/a>.
\n16. Ren\u00e9 Guise, \u00ab Balzac et le roman feuilleton \u00bb, op. cit.<\/em>
\n17. Ibid.<\/em>
\n18. Balzac \u00e9crit dans la pr\u00e9face de Splendeurs et mis\u00e8res des courtisanes<\/em> : \u00ab Si l\u2019auteur \u00e9crivait aujourd\u2019hui pour demain, il ferait le plus mauvais des calculs, et pour lui le drap serait pire que la lisi\u00e8re ; car s\u2019il voulait le succ\u00e8s imm\u00e9diat, productif, il n\u2019aurait qu\u2019\u00e0 ob\u00e9ir aux id\u00e9es du moment et \u00e0 les flatter comme ont fait quelques autres \u00e9crivains<\/em> \u00bb.
\n19. Anne-Marie Baron, Balzac cin\u00e9aste,<\/em> Paris, M\u00e9ridiens Klincksieck, 1990, p. 53.
\n20. Ren\u00e9 Guise, \u00ab Balzac et le roman feuilleton \u00bb, op. cit.<\/em>, p. 69.
\n21. Anne-Marie Baron, Balzac cin\u00e9aste<\/em>, op. cit., p. 51.
\n22. Ren\u00e9 Guise, \u00ab Balzac et le roman feuilleton \u00bb, op. cit.<\/em>, p. 70.
\n23. David Simon : \u00ab Mais finalement, le plus important, c\u2019est de servir le personnage. Et nous, on adorait nos acteurs. On n\u2019a jamais tu\u00e9 un acteur parce qu\u2019il nous emmerdait, seulement parce que c\u2019\u00e9tait n\u00e9cessaire.<\/em> \u00bb, Vice, op. cit<\/em>., http:\/\/www.vice.com\/fr\/read\/david-simon-280-v4n1<\/a>.
\n24. Propos de Balzac rapport\u00e9s dans le Dictionnaire des litt\u00e9ratures de langue fran\u00e7aise<\/em>, Bordas, 1984, p. 127.
\n25. Respectivement, la cit\u00e9 des Noirs, le port, la mairie, l’\u00e9cole et la presse.
\n26. David Simon : \u00ab C\u2019est de cela que parlait <\/em>The Wire, en somme. \u00c7a parlait de gens de peu de valeur, qui ne sont plus n\u00e9cessaires, comme peut-\u00eatre 10 ou 15 % de mon pays, \u00e0 la marche de l\u2019\u00e9conomie. \u00c7a parlait d\u2019eux, essayant de r\u00e9soudre, car je ne trouve pas meilleur mot, une profonde crise existentielle. Dans leur inutilit\u00e9, leur inutilit\u00e9 \u00e9conomique, ils \u00e9taient n\u00e9anmoins toujours l\u00e0, \u00e0 occuper cet endroit qu\u2019on appelle Baltimore, et ils allaient devoir vivre avec. C\u2019est l\u00e0 un spectacle terrifiant. Qu\u2019allons-nous faire de tous ces gens que nous avons marginalis\u00e9s ? C\u2019\u00e9tait moins probl\u00e9matique pour les autorit\u00e9s lorsqu\u2019il ne s\u2019agissait que d\u2019une marginalisation ethnique, quand on faisait cela sur une base x\u00e9nophobe et que c\u2019\u00e9tait seulement les noirs des villes am\u00e9ricaines qui rencontraient les taux les plus \u00e9lev\u00e9s de ch\u00f4mage, les taux les plus \u00e9lev\u00e9s d\u2019addiction aux drogues, et qui avaient les syst\u00e8mes \u00e9ducatifs pourris et le manque d\u2019opportunit\u00e9s.<\/em> \u00bb, in Ragemag<\/em>, \u00ab Quand David Simon, cr\u00e9ateur de la s\u00e9rie The Wire<\/em>, d\u00e9peint l\u2019Am\u00e9rique comme un spectacle terrifiant \u00bb, mis en ligne le 3 f\u00e9vrier 2014, site d\u00e9sormais ferm\u00e9.
\n27. Georg Luk\u00e1cs, La th\u00e9orie du roman<\/em>, Paris, Gonthier, 1979, p. 105-106.
\n28. Balzac, \u00ab\u00a0Avant-propos\u00a0\u00bb de La Com\u00e9die humaine<\/em>, t. I, p. 20.
\n29. Interview de David Simon paru dans la revue Capricci<\/em> et lu par Mathieu Potte-Bonneville sur La Grande Table<\/em>, \u00ab The Wire, quand la fiction s\u2019empare de la sociologie France Culture \u00bb, diffus\u00e9 le 9 f\u00e9vier 2012, http:\/\/www.franceculture.fr\/player\/reecouter?play=4385701<\/a>.
\n30. Honor\u00e9 de Balzac, Ferragus, Chef des d\u00e9vorants<\/em>, Hachette livre, Grandes \u0152uvres, 1979, p. 25-28.
\n31. Jeanine Guichardet, Balzac, arch\u00e9ologue de Paris<\/em>, Paris, SEDES, 1986, p. 374-384.
\n32. Gilles Vannier, Dictionnaire des litt\u00e9ratures de langue fran\u00e7aise<\/em>, op. cit., p. 128.
\n33. Ville du nord-est des \u00c9tats-Unis (\u00c9tat de Maryland) qui compte 622 104 habitants (2013). Fond\u00e9e 1729. Site de l’h\u00f4pital et de l’universit\u00e9 c\u00e9l\u00e8bre Johns Hopkins. 45% des habitants de West Baltimore, o\u00f9 se d\u00e9roule la s\u00e9rie, sont class\u00e9s \u00ab\u00a0pauvres\u00a0\u00bb.
\n34. Cette donn\u00e9e s’explique en partie par la grande migration de la population noire de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle.
\n35. \u00ab Baltimore Crime Report \u00bb, Cityrating.com,\u200e <\/em>2003.
\n36. \u00ab Top 25: Most dangerous and safest cities \u00bb, Money.cnn.com<\/em>,\u200e 2006.
\n37. Par exemple : \u00ab\u00a0Die Hard 4\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Retour en enfer\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Live Free or Die Hard\u00a0\u00bb), \u00ab\u00a0Pi\u00e8ge de feu\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Ladder 49\u00a0\u00bb), \u00ab\u00a0L’Effaceur\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Eraser\u00a0\u00bb), \u00ab\u00a0Ennemi d’\u00c9tat\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Enemy of the State\u00a0\u00bb), \u00ab\u00a0Les Rempla\u00e7ants\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0The Replacements\u00a0\u00bb), \u00ab\u00a0L’Arm\u00e9e des douze singes\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Twelve Monkeys\u00a0\u00bb), \u00ab\u00a0True Lies\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Voyageur malgr\u00e9 lui\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0The Accidental Tourist\u00a0\u00bb).
\n38. Thierry Jouste et Thierry Paquot (sous la direction de), La Ville au cin\u00e9ma<\/em>, Cahiers du cin\u00e9ma, 2005.
\n39. Antoine Faure, \u00ab The Wire : le fil d\u2019Ariane sociologique de la complexit\u00e9 urbaine am\u00e9ricaine \u00bb, Nuevo Mundo Mundos Nuevos<\/em> [en ligne], Images en mouvement, 2009, mis en ligne le 24 mars 2009, http:\/\/nuevomundo.revues.org\/55671<\/a>.
\n40. \u00ab Introduction ; The Wire : entre fiction et sciences sociales \u00bb, The Wire, L\u2019Am\u00e9rique sur \u00e9coute<\/em>, op. cit., p. 14.
\n41. Emmanuel Burdeau, \u00ab Saison 1, Fuck \u00bb, in The Wire, Reconstitution collective, op. cit.<\/em>, p. 23-24.
\n42. [S04E09].
\n43. [Baltimore, c\u2019est tout ce que je connais. On doit vivre o\u00f9 on conna\u00eet<\/em>.]\n44. [Tu sais, si c\u2019est pas Baltimore Ouest, j\u2019y connais que dalle\u2026 Parce que tu vois \u2026 Ici, ce merdier l\u00e0, c\u2019est chez moi.<\/em>] ; [S01E02]\n45. \u00ab Jusqu\u2019au fond du trou<\/em> \u00bb, g\u00e9n\u00e9rique de la s\u00e9rie et titre de la chanson de Tom Waits.
\n46. Interview de David Simon, Vice, op. cit<\/em>., http:\/\/www.vice.com\/fr\/read\/david-simon-280-v4n1<\/a>.
\n47. Sur le site d\u2019HBO.
\n48. \u00ab\u00a0Cleaning up\u00a0\u00bb [S01E12], \u00ab\u00a0Duck et cover\u00a0\u00bb [S02E08], \u00ab\u00a0Bad dreams\u00a0\u00bb [S02E11], \u00ab\u00a0Hamsterdam\u00a0\u00bb [S03E04], \u00ab\u00a0Middle ground\u00a0\u00bb [S03E11], \u00ab\u00a0That\u2019s got his own\u00a0\u00bb [S04E12] et \u00ab\u00a0Late editions\u00a0\u00bb [S05E09].
\n49. \u00ab\u00a0All due respect\u00a0\u00bb [S03E02], \u00ab\u00a0Moral midgetry\u00a0\u00bb [S0308], \u00ab\u00a0Home rooms\u00a0\u00bb [S04E03], \u00ab\u00a0Corner Boys\u00a0\u00bb [S04E08] et \u00ab\u00a0Took\u00a0\u00bb [S05E07].
\n50. \u00ab\u00a0Dead Soldiers\u00a0\u00bb [S03E03], \u00ab\u00a0Refugees\u00a0\u00bb [S0404] et \u00ab\u00a0Clarifications\u00a0\u00bb [S05E08].
\n51. Dennis Lehane apparait aussi \u00e0 plusieurs reprises dans son propre r\u00f4le dans la s\u00e9rie Castle<\/em>, lors de s\u00e9quences pr\u00e9sentant des parties de poker jou\u00e9es avec Richard Castle, ainsi pr\u00e9sent\u00e9 comme le pair de cet auteur bien r\u00e9el, et avec qui ils discutent des affaires en cours.
\n52. David Simon, interview dans Slate<\/em> par Meghan O’Rourke, mis en ligne le 1 d\u00e9cembre 2006, http:\/\/www.slate.com\/articles\/news_and_politics\/interrogation\/2006\/12\/behind_the_wire.html <\/a>(traduction personnelle).
\n53. Eric Deggans, \u00ab For Lehane, it\u2019s not Tv, it\u2019s The Wire \u00bb, op. cit.<\/em> http:\/\/www.sptimes.com\/2006\/10\/01\/Floridian\/For_Lehane__it_s_not_.shtml <\/a>(traduction personnelle).
\n54. Eric Deggans, art. cit.<\/em>
\n55. David Simon : \u00ab Et puis l’id\u00e9e de compiler 300 carnets de notes, de coucher sur papier une ann\u00e9e enti\u00e8re d’immersion, tout \u00e7a me foutait franchement les boules<\/em> \u00bb, Igor Hansen-Love, \u00ab The Wire est une s\u00e9rie exigeante, il faut s\u2019accrocher<\/em> \u00bb, L\u2019Express<\/em>, mis en ligne le 20 octobre 2012, http:\/\/www.lexpress.fr\/culture\/tele\/david-simon-the-wire-est-une-serie-exigeante-il-faut-s-accrocher_1176800.html<\/a>.
\n56. David Simon au forum des images le 18 octobre 2012 : www.dailymotion.com\/video\/xuf5h7_rencontre-avec-david-simon-createur-de-the-wire-et-treme_tv<\/a>.
\n57. David Simon, Baltimore<\/em>, Sonatine, 2013, pp. 817-818.
\n58. \u00ab Dans l\u2019Ouest, lorsque la l\u00e9gende est plus belle que la v\u00e9rit\u00e9, nous imprimons la l\u00e9gende<\/em>. \u00bb, The Man Who Shot Liberty Valance<\/em>, John Ford, 1962.
\n59. Philippe Hamon, \u00ab Un discours contraint \u00bb, in Litt\u00e9rature et R\u00e9alit\u00e9<\/em>, Seuil (\u00ab\u00a0Points\u00a0\u00bb), 1982, p. 129.
\n60. Omar est pris en embuscade par les tueurs de Marlo Stanfield et saute du 4\u00e8me \u00e9tage pour leur \u00e9chapper. D\u2019ailleurs, Marlo viendra le constater, l\u2019\u00e9pisode d\u2019apr\u00e8s, et dira : \u00ab \u00e7a me parait impossible. \u00c0 croire que c\u2019est Spiderman<\/em> \u00bb [S05E05].
\n61. Christian Metz, \u00ab Le dire et le dit au cin\u00e9ma : vers le d\u00e9clin d\u2019un vraisemblable ? \u00bb, Communications n\u00b011<\/em>, 1968, p. 22-33.
\n62. Envoy\u00e9 Sp\u00e9cial<\/em> diffus\u00e9 le jeudi 3 mai 2007 sur France 2 : http:\/\/www.dailymotion.com\/video\/x1vwy3_the-wire-saison-5-envoye-special_creation<\/a>.
\n63. \u00ab Dans les coulisses de The Wire \u00bb, Slate<\/em>, mis en ligne le 28 novembre 2013, http:\/\/www.slate.fr\/story\/80363\/coulisses-the-wire<\/a>.
\n64. Roland Barthes, \u00ab L\u2019effet de r\u00e9el \u00bb, Communications,<\/em> n\u00b011, 1968, pp. 84-89.<\/p>\n

\"bouton<\/a>MELQUIOND Anne-Lise, \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0The Wire\u00a0\u00bb, sa \u00ab\u00a0litt\u00e9rarit\u00e9\u00a0\u00bb et la question du r\u00e9alisme – Anne-Lise MELQUIOND \u00bb, Articles<\/em> [En ligne], Web-revue des industries culturelles et num\u00e9riques, 2014, mis en ligne le 1er novembre 2014. URL\u00a0: http:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/the-wire-litterarite-question-realisme-anne-lise-melquiond\/<\/p>\n

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The Wire est une s\u00e9rie appartenant \u00e0 la quality TV que l\u2019on peut d\u00e9finir par \u00ab l\u2019ensemble de productions distinct de la t\u00e9l\u00e9-r\u00e9alit\u00e9 et des s\u00e9ries dites \u00e0 \u00e9pisodes [\u2026] ces r\u00e9cits s\u00e9rialis\u00e9es se sont d\u00e9velopp\u00e9s depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es d\u2019abord sur les cha\u00eenes c\u00e2bl\u00e9es, puis sur d\u2019autres supports. <\/p>\n","protected":false},"author":758,"featured_media":13684,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[1018,900,3,14,10],"tags":[557,351],"coauthors":[558],"class_list":["post-13187","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","category-cultural-studies","category-industries-culturelles","category-serie-tv","category-television","tag-litterature","tag-scenaristes"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13187","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/users\/758"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13187"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13187\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13684"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13187"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13187"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13187"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/industrie-culturelle.fr\/industrie-culturelle\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=13187"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}